biserica.org:compendium:articole:viata crestina:noul-patriarh.htm (no7-9/2007)


 

VIAŢA CREŞTINĂ

2007– NO.7-9 (Iulie-Septembrie, 2007 ) – VOL. 50, ISSUE 7-9

 

PREA FERICIREA SA +DR. DANIEL (CIOBOTEA)

AL VI-LEA PATRIARH AL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

BIOGRAFIE

Prea Fericirea Sa Doctor Daniel Ciobotea, cel de al VI-lea Patriarh al Romaniei, s-a nascut la data de 22 iulie 1951 în satul Dobresti, comuna Bara, judetul Timis, ca al treilea copil în familia învatatorului Alexie si Stela Ciobotea.
Scoala primara a urmat-o în satul natal (1958-1962), Dobresti, iar gimnaziul în localitatea Lapusnic (1962-1966), judetul Timis. În anul 1966 începe cursurile liceale în orasul Buzias, pe care le continua în municipiul Lugoj, Liceul "Coriolan Brediceanu" (1967-1970).
Dupa absolvirea examenului de bacalaureat se înscrie ca student la Institutul Teologic Universitar din Sibiu (1970-1974), unde obtine Diploma de licenta în teologie (Noul Testament). În perioada 1974-1976 frecventeaza cursurile de doctorat la Institutul Teologic Universitar din Bucuresti, Sectia Sistematica, sub îndrumarea Pr. Prof. Dr. Dumitru Staniloae; îsi continua studiile în strainatate: doi ani la Facultatea de Teologie Protestanta a Universitatii de Stiinte Umane din Strasbourg (Franta) si doi ani la Universitatea Albert Ludwig din Freiburg im Breisgau, Facultatea de Teologie Catolica (Germania).

În 15 iunie 1979 îsi sustine teza de doctorat la Facultatea de Teologie Protestanta din Strasbourg, intitulata: Réflexion et vie chrétiennes aujourda'hui. Essai sur le rapport entre la théologie et la spiritualité , VII, 424 p. Teza a fost pregatita sub îndrumarea a doi reputati profesori francezi: Gerard Ziegwald si André Benoit si a primit calificativul maxim . Devine astfel doctor al Universitatii din Strasbourg.
O forma largita a acestei teze a fost pregatita sub îndrumarea mentorului sau, Pr. Prof. Dr. Dumitru Staniloae si a fost sustinuta la 31 octombrie 1980 la Institutul Teologic Universitar din Bucuresti sub urmatorul titlu: Teologie si spiritualitate crestina. Raportul dintre ele si situatia actuala .
În urma examenului oral si a sustinerii tezei, doctorandul Dan-Ilie Ciobotea a fost declarat Doctor în teologie ortodoxa, de asemenea, cu calificativul maxim . Pr. Prof. Dr. D. Staniloae a spus cu acest prilej: Examenul tezei a dovedit Comisiei de examinare ca are în fata sa un candidat bine pregatit, bine informat si mai ales patruns de dorinta si râvna de a trai o viata teologica de adâncime duhovniceasca. Noua asemenea oameni ne trebuie, oameni care sa traiasca în învatatura Bisericii noastre. Spiritualitatea adevarata a preotului aceasta este: sa traiasca în asa fel încât sa poata raspunde si întrebarilor omului de azi, dar sa ramâna si preot adevarat. Cu o preotime fara cultura teologica si fara trairea demnitatii si misiunii sublime a preotiei se va ajunge la îndepartarea poporului credincios de Biserica.
În 1987 intra în viata monahala la Manastirea Sihastria cu numele Daniel, avându-l ca nas de calugarie pe Prea Cuviosul Parinte Arhimandrit Cleopa Ilie.

FUNCTII SI ONORURI:

1980-1988 - Lector la Institutul Ecumenic din Bossey, Geneva si profesor asociat la Geneva si Fribourg în Elvetia;

1988 - Consilier Patriarhal, Director al Sectorului Teologie Contemporana si Dialog Ecumenic;

1988 - Conferentiar la catedra de Misiune Crestina a Institutului Teologic Universitar din Bucuresti;

1990 (martie) - Ales si hirotonit Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Timisoarei;

1990 (iunie) - Ales Arhiepiscop al Iasilor si Mitropolit al Moldovei si Bucovinei;

Din 1992 - Profesor de Teologie la Facultatea de Teologie Ortodoxa Dumitru Staniloae din cadrul Universitatii Al. I. Cuza - Iasi;

Reprezentant al Comisiei Sinodale Nationale pentru Educatia Religioasa (Bucuresti);

Presedinte al Comisiei Teologice si Liturgice a Sfântului Sinod al BOR (fosta comisie pentru învatamânt);

Membru de onoare al Comisiei Nationale a Monumentelor Istorice (Bucuresti);

Membru al Comitetului Executiv si Central al Consiliului Ecumenic al Bisericilor (Geneva, 1991-1998);

Membru al Prezidiului si Comitetului Central al Conferintei Bisericilor Europene (din 1990);

Vicepresedinte al celei de-a II-a Adunari Generale a Conferintei Bisericilor Europene (Graz, 1997).

Membru titular al Academiei Internationale de Stiinte Religioase de la Bruxelles (2000);

DISTINCTII SI TITLURI

Premiul Emanuel Heufeder, Manastirea Niederaltaich, Germania, 1998;
Ordinul Serviciul Credincios în rang de Mare Cruce acordat de catre Presedintele României, Emil Constantinescu, 2000;
Premiul ecumenic al Institutului Sf. Nicolae din Bari, Italia, 2002;
Premiul Pro Humanitate acordat la Berlin, în 2002, de Fundatia Europeana pentru Cultura Pro Europa (din Freiburg im Breisgau);
Doctor Honoris Causa al Universitatii Catolice Sacred Heart, Fairfield, Connecticut - S.U.A., 2003;
Senator de onoare al Universitatii Dunarea de Jos, Galati, 2003.

ACTIVITATI EDUCATIONALE SI CULTURALE:

Fondator de institutii:
Facultatea de Teologie Ortodoxa Dumitru Staniloae, Iasi - 1990
Seminarul Teologic Ortodox Cuvioasa Parascheva, Agapia - 1991
Seminarul Teologic Ortodox, Botosani - 1992
Seminarul Teologic Ortodox, Dorohoi - 1993
Scoala Teologico-Sanitara Post-Liceala, Piatra Neamt - 1993
Academia Laica Sf. Ioan de la Neamt, Manastirea Neamt - 1993
Scoala Teologico-Sanitara Post-Liceala, Iasi - 1994
Centrul Mitropolitan de Cercetari T.A.B.O.R. - 1994
Centrul Cultural-Pastoral Sf. Daniil Sihastru, Durau - 1995
Biblioteca Ecumenica Dumitru Staniloae, Iasi - 1995
Seminarul Teologic Ortodox Sf. Vasile, Iasi - 1995
Seminarul Teologic Ortodox, Piatra Neamt - 1996
Institutul Ecumenic Sf. Nicolae, Iasi - 1997
Institutul Cultural-Misionar TRINITAS (Editura, tipografie si statie de radio), Iasi - 1997
Centrul de Conservare si Restaurare a Patrimoniului religios Resurrectio - 1998

Fondator de publicatii:
"Vestitorul Ortodoxiei", Periodic de informatie bisericeasca, teologie si spiritualitate al Patriarhiei Române;
"Candela Moldovei, Buletinul Oficial al Mitropoliei Moldovei si Bucovinei;
"Teologie si Viata, Revista de gândire si spiritualitate (fosta revista "Mitropolia Moldovei si Sucevei").

Organizator de simpozioane, colocvii, congrese:
Prima întâlnire monahala din Arhiepiscopia Iasilor, 5-6 septembrie 1990;
Simpozion national Sf. Cuv. Paisie de la Neamt, Manastirea Neamt - 1994;
Simpozionul Dimensiunea dialogului interconfesional, Durau - 1999;
Comitetul Central al Conferintei Bisericilor Europene, Iasi - 2000;
Simpozionul international Iluminism si isihasm, Durau - 2001;
Colocviul stiintific jubiliar Mitropolia Moldovei 600, Iasi - 2001;
Consultarea internationala Autoritate si învatatura autoritativa a Comisiei "Credinta si Constitutie" (Consiliul Ecumenic al Bisericilor - Geneva), Durau - 2002;
Colocviul national de presa Biserica în mass-media si mass-media în Biserica, Durau - 2003;
Simpozionul "Preot Dumitru Staniloae - teolog al Ortodoxiei ecumenice", Iasi, 2003.

Initiator si sprijinitor de programe culturale si educative:
Orasul Iasi este înscris în programul international de pelerinaj Pilgrim 2000, alaturi de alte orase din Europa - 2000;
Excursie de studii în Grecia efectuata de catre un grup de profesori de la Facultatea de Teologie Ortodoxa Dumitru Staniloae din Iasi - 2001;
Pelerinaj de studii la Constantinopol si în Asia Mica efectuat de catre un grup de profesori de la Facultatea de Teologie Ortodoxa Dumitru Staniloae din Iasi - 2003;
Pelerinaj la Muntele Athos a unui grup de calugari de la Manastirea Sihastria si de la Catedrala mitropolitana din Iasi;
Cursuri de limba engleza ecleziala la Institutul Ecumenic "Sf. Nicolae" - Iasi.


ACTIVITATI SOCIAL-CARITATIVE

Fondator de institutii:

Asociatia crestina Pelerinul , Iasi - 1996
Cabinetul stomatologic St. Pantelimon, Iasi - 1993
Asociatia Medicilor si Farmacistilor Ortodocsi din România, Iasi - 1993
Departamentul socio-caritativ Diaconia, Iasi - 1994
Cantine pentru saraci la Iasi, Pascani, Dorohoi, Hârlau - 1993-1995
Dispensar policlinic Sf. Ap. Petru si Pavel - 1998
Centrul de diagnostic si tratament Providenta - 2000
Fundatia Solidaritate si Speranta - 2002
Centrul de educatie si informare medicala Providenta II - 2002
Institutul social-caritativ Diaconia - 2003

Sustinator activ al:
Asociatiei Studentilor Crestini Ortodocsi din România (ASCOR)
Fratiei Ortodoxe Române (FOR)
Societatii (Nationale) Ortodoxe a Femeilor din România (SNFOR) în prezent (SFOR)
Ligii Tineretului Ortodox Român (LTOR)


ACTIVITATI LITURGICE SI MISIONARE INTERNATIONALE

1. Aducerea moastelor unor sfinti si a unor relicve sfinte la Iasi si în eparhiile sufragane ale Mitropoliei Moldovei si Bucovinei

-1992 - fragment din lemnul Sfintei Cruci ce se pastreaza la Manastirea Xiropotamu din Muntele Athos - Grecia;
- 1996 - moastele Sfântului Apostol Andrei, Patras - Grecia;
- 2000 - Sf. M. Mc. Gheorghe, Livadia - Grecia;
- Sf. Ierarh Vasile cel Mare si Sf. Grigorie Teologul, Bucuresti;
- 2001 - Brâul Maicii Domnului, Volos - Grecia;
- 2002 - Sf. Ioan Casian, Marsilia - Franta;
- 2003 - Sf. Dimitrie, Izvorâtorul de Mir, Tesalonic - Grecia;
- 2004 - fragment din lemnul Sfintei Cruci ce se pastreaza la Manastirea Panaghia Soumela, Veria - Grecia.

2. Aniversari si comemorari în Mitropolia Moldovei si Bucovinei

- 1992 - 350 de ani de la Sinodul de la Iasi (1642);
- 1997 - Jubileul Manastirii Neamt - 500 de ani de la sfintirea bisericii Înaltarea Domnului (Moment UNESCO);
- 2000 - Jubileu - 2000 de ani de crestinism (Pelerinaj international la Iasi);
- Jubileul Manastirii Bistrita - 600 de ani de existenta;
- 2001 - Colocviul "600 de ani de la recunoasterea Mitropoliei Moldovei si Bucovinei de catre Patriarhia Ecumenica"
- 360 de ani de la aducerea la Iasi a moastelor Sf. Cuv. Parascheva;
- 2002 - Colocviul "360 de ani de la Sinodul de la Iasi (1642)";
- Proclamarea canonizarii Sf. Ierarh Petru Movila;
- 2003 - Momentul aniversar "1690 de ani de la Edictul de la Milan (313)";
- Colocviul "280 de ani de la trecerea la cele vesnice a Voievodului Dimitrie Cantemir";
- 100 de ani de la nasterea si 10 ani de la trecerea la cele vesnice a Pr. Prof. Dumitru Staniloae
Programe comemorative omagiale:
- 2004 - 500 de ani de la trecerea la cele vesnice a Sfântului Voievod Stefan cel Mare.


PARTICIPARI LA SIMPOZIOANE, CONGRESE SI CONFERINTE

- Al III-lea Congres Ortodox al Europei Occidentale, Amiens (Franta), 1977;
- Întrunirea Comisiei "Credinta si Constitutie a C.E.B. consacrata problemei Filioque, Klingenthal-Strasbourg (Franta), 1978;
- Seminarul Studentilor Crestini, Bossey (Elvetia), 1980;
- Conferintele internationale organizate de sectia "Biserica si Societate" a C.E.B., cu tema "Credinta, stiinta si viitorul":
a) Wellesley College, 1980;
b) Massachusetts Institute of Tehnology, Cambridge (S.U.A.), 1980;
- Conferinta din cadrul Întrunirii Ecumenice de la Academia Catolica din Freiburg im Bresgau (R.F.G.), 1981;
- A II-a Conferinta pregatitoare a Sfântului si Marelui Sinod Panortodox, Chambésy (Elvetia), 1982;
- A IV-a Adunare Generala a Consiliului Ecumenic al Bisericilor, Vancouver (Canada), 1983;
- Congresul "La Fraternité Orthodoxe", Paris (Franta), 1988;
- Conferinta la Institutul Teologic "St. Serge" din Paris (Franta), 1988;
- Seminar ecumenic tinut la Facultatile de Teologie evanghelice Matanza si Santiago de Cuba (Cuba), 1988;
- Simpozionul organizat de Seminarul "St. Vladimir" din New York, la aniversarea a 50 de ani de existenta, (S.U.A.), 1988;
- Conferinta "Semnificatia si importanta icoanei în Ortodoxie" Göteborg (Suedia), 1988;
- Reuniunea Comitetului Executiv al Consiliului Ecumenic al Bisericii, Geneva (Elvetia), 1989;
- Vizita la Patriarhia Moscovei, împreuna cu un grup de profesori de la Bossey/Geneva (Elvetia), 1989;
- Lucrarile Comisiei Programului pentru educatie teologica a C.E.B., Yogyakarta (Indonezia), 1989;
- Consultatia pentru învatamântul teologic ecumenic, New York (S.U.A.), 1989;
- Conferinta la Biblioteca româna din New York unde a prezentat editia jubiliara a Bibliei de la Bucuresti, 1688-1988 si cea a Noului Testament de la Belgrad (1648-1988), (S.U.A.), 1989;
- Consultatie inter-ortodoxa a C.E.B., Academia Ortodoxa, Creta (Grecia), 1989;
- Reuniunea Comisiei "Credinta si Constitutie", Paris (Franta), 1989;
- A XXX-a Aniversare a Institutului Ecumenic Catolic al Universitatii din Münster (R.F.G.), 1990;
- A VII-a Adunare a C.E.B. de la Canberra (Australia), 1991;
- Întrunirea Întâistatatorilor Bisericii Ortodoxe Române de la Constantinopol (Turcia), 1992;
- Seminarul ortodox international "Teologie si spiritualitate ortodoxa", Iasi (România), 1992;
- Comisiile de lucru ale C.E.B., Evian (Franta), 1992;
- Reuniunea Comisiei "Credinta si Constitutie" a C.E.B., Boston (S.U.A.), 1992;
- Conferinta Internationala a rectorilor, organizata de UNESCO, Sinaia (România) - 1992;
- Întrunirea Grupului de lucru al C.E.B. de la Strasbourg (Franta), 1993;
- Al VIII-lea Congres al Ortodoxiei Occidentale, Blanchenberge (Belgia), 1993;
- Consiliul General al Bisericii, Geneva (Elvetia), 1993;
- Simpozion International Sf. Cuv. Paisie de la Neamt, Manastirea Neamt - 1994;
- Lucrarile Comitetului Central al C.E.B., Iohannesburg (Africa de Sud), 1994;
- Conferinta "Conducerea religioasa în societatea laica", Ierusalim (Israel), 1994;
- Întrunirea ecumenica a C.E.B., Iasi (România), 1994;
- Seminarul International "Tineretul Ortodox si Ecologia", Academia ortodoxa "Sf. Ioan de la Neamt" (România), 1994;
- Seminarul International "Spirituakitate pentru timpurile noastre", Iasi (România), 1994;
- Sedinta C.E. al C.E.B., Bucuresti (România), 1994;
- Lucrarile Grupului pregatitor pentru cea de A II-a reuniune ecumenica europeana, Geneva (Elvetia), 1994;
- Lucrarile Grupului pregatitor pentru cea de A II-a reuniune a Bisericilor europene de la Graz, Geneva (Elvetia), 1995;
- Conferinta pregatitoare pentru A II-a întâlnire a Bisericilor europene, Assisi (Italia), 1995;
- Întâlnirea Întâistatatorilor Bisericii Ortodoxe cu prilejul împlinirii a 1900 de ani de la scrierea Apocalipsei a Sf. Ioan Evanghelistul, Patmos (Grecia), 1995;
- Comitetul pregatitor pentru A II-a Adunare Ecumenica Europeana, Graz (Austria), 1995;
- Întâlnirea Comitetului pregatitor pentru a doua Adunare Ecumenica Europeana, St. Gallen (Elvetia), 1996;
- Adunarea Crestina Europeana de la Graz (Austria) - 1997;
- Lucrarile Comitetului Executiv al Consiliului Ecumenic al Bisericilor, Geneva (Elvetia) - 1997;
- Lucrarile Comitetului Central al Conferintei Bisericilor Europene, Nyborg (Danemarca) - 1998;
- Simpozion International privind problema purcederii Duhului Sfânt, Viena (Austria) - 1998;
- Întâlnire inter-ortodoxa, Damasc (Siria), 1998.
- Sinod panortodox (Bulgaria) - 1998;
- Întrunirea Internationala Oameni si Religii, Bucuresti (România) - 1998;
- Simpozionul Dimensiunea dialogului interconfesional, Durau (România) - 1999;
- Întâlnirea Prezidiului Conferintei Bisericilor Europene, Barcelona (Spania), 1999.
- Întrunirea Comitetului comun al C.C.E.E. - C.B.E., Praga - 2000;
- Congres International (Germania) - 2000;
- Comitetul Central al Conferintei Bisericilor Europene, Iasi (România) - 2000;
- Întâlnirea Ecumenica a Bisericilor Europei, Strasbourg (Franta) - 2001;
- Simpozion International Iluminism si Isihasm, Durau (România) - 2001;
-Simpozion International Stiinta si Religie - antagonism sau complementaritate?, Bucuresti (România) - 2001;
- Simpozion International Comunitatile Religioase si Uniunea Europeana, Bruxelles (Belgia) - 2001;
- Colocviul stiintific jubiliar Mitropolia Moldovei 600, Iasi (România) - 2001;
- Congresul International Familia si viata la începutul unui nou mileniu crestin, Bucuresti (România) - 2001;
- "Lumânari de Înviere", conferinta despre frescele moldave, sustinuta la expozitia organizata la Padova (Italia) - 2001;
- Întrunirea Comitetului comun al C.C.E.E. - C.B.E., Porto (Portugalia), 2001.
- Conferinta Bisericilor Europene, Geneva (Elvetia) - 2001;
- Simpozionul Stiinta si Religie (Academia Româna), Bucuresti (România)- 2001;
- Conferinta Internationala Bisericile si valorile euro-atlantice, Bucuresti - 2002;
- Consultarea Internationala Autoritate si învatatura autoritativa, organizata de C.E.B., Durau - 2002;
- Colocviul International A fi episcop astazi, demnitatea si dificultatea unei misiuni, Durau - 2002;
- Congresul omagial de patrologie Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, Bucuresti - 2002;
- Congresul International "Biserica si Bioetica", Chambésy, Geneva, Elvetia - 2002;
- Lucrarile Prezidiului Conferintei Bisericilor Europene, Atena, Grecia - 2003;
- A 12-a Adunare a Conferintei Bisericilor Europene, Trondheim, Norvegia - 2003;
- Colocviul national de presa Biserica în mass-media si mass-media în Biserica, Durau - 2003;
- Simpozion de oncologie, Freiburg, Germania, 2003;
- Congresul National al Facultatilor de Teologie din România, editia I, Durau - 2003;
- Simpozionul "Parintele Dumitru Staniloae - teolog al Ortodoxiei ecumenice", Iasi, 2003;
- Colocviul International Ecumenic Biserica si Societate, Manastirea din Praglia, Padova, Italia - 2003;
- Congresul International de Teologie Acad. Pr. Prof. Dr. Dumitru Staniloae - 100 de ani de la nastere, Bucuresti - 2003;
- Conferinta Internationala Învatatura ortodoxa despre Biserica, Moscova - 2003;
- Întrunirea Comitetului mixt KEK (CCEE) în Opole, Polonia - 2004.

ACTIVITATE STIINTIFICA SI PUBLICISTICA

- peste 500 de studii, articole, cuvântari si prefete în limba româna
- 33 de studii si articole în limba franceza, în reviste si volume colective din strainatate
- 35 de studii si articole în limba engleza, în reviste, volume colective si dictionare din strainatate
- 17 studii si articole în limba germana, în reviste, volume colective si enciclopedii din strainatate
- 12 studii si articole în alte limbi
- 7 brosuri
- 2 carti în volum



BIBLIOGRAFIE

Studii si articole în limba româna


1971

Studentii teologi din Sibiu în excursie de studii la manastirile din Moldova (Students in Theology from Sibiu visiting Monasteries in Moldovia), "Mitropolia Ardealului", an XVI (1971), nr. 9-10, p. 786-790 (semnat Dan Ciobotea, stud. teol.);
450 de la moartea lui Neagoe Basarab voievodul Tarii Românesti (evocare), "Mitropolia Ardealului", an XVI (1971), nr. 11-12, p. 950-952 (semnat Ilie Dan Ciobotea, student teolog);

1972

Studenti teologi din Sibiu în excursie de studii la manastirile din Arhiepiscopia Craiovei si Episcopia Râmnicului si Argesului, "Mitropolia Ardealului.", an XVII (1972), nr. 5-6, p. 502-505 (semnat Ilie Dan Ciobotea, student teolog);

1973

Chemarea preoteasca, "Mitropolia Ardealului", an XVIII (1973), nr. 1-2, p. 63-72; "Biruinta", an II, 2002, nr. 13-15, p.1-4 (semnat Ilie Dan Ciobotea, student în teologie);
Dimitrie Onciul, "Mitropolia Ardealului", an XVIII (1973), nr. 3-4, p. 498-499 (semnat Ilie Dan Ciobotea, student teolog);
100 de ani de la moartea lui Alexandru Ioan Cuza, "Mitropolia Ardealului", an XVIII (1973), nr. 5-6, p. 643 (semnat Ilie Dan Ciobotea, student);

1976

Elemente ale religiei geto-dacilor favorabile procesului de încrestinare a stramosilor, "Studii Teologice", an XXVIII (1976), nr. 7-10, p. 611-622 (semnat Doctorand Dan Ilie Ciobotea);
Învatatura Sfântului Ioan Gura de Aur despre rugaciunile pentru cei adormiti în Domnul, "Mitropolia Banatului", an XXVI (1976), nr. 9-12, p. 643-654 (semnat Drd. Dan-Ilie Ciobotea);

1977

Timpul si valoarea lui pentru mântuire în Ortodoxie, "Ortodoxia", an XXIX (1977) nr. 2, p. 196-207 (semnat Doctorand Dan Ciobotea);
Temeiurile dogmatice ale bucuriei crestine, "Mitropolia Banatului", an XXVII (1977), nr. 4-6, p. 347-359 (semnat Dan Ilie Ciobotea, Doctorand în Teologie);
Praznicul Învierii Domnului la Geneva, "Mitropolia Banatului", an XXVII (1977), nr. 7-9, p. 581-582 (semnat D.I. Ciobotea);

1978

Crestinii din Occident în cautarea Ortodoxiei, "Mitropolia Banatului", an XXVIII (1978), nr. 1-3, p. 106 (semnat D.I. Ciobotea);
Al treilea Congres ortodox al Europei Occidentale, "Ortodoxia", an XXX (1978), nr. 3, p. 570-575 (semnat Drd. D.I. Ciobotea);

1979

Adaosul "Filioque" în discutia teologilor, "Mitropolia Banatului", an XXIX (1979), nr. 1-3, p. 163-165 (semnat D.I. Ciobotea);
Conferinta ecumenica despre credinta, stiinta si viitor, "Mitropolia Banatului", an XXIX (1979), nr. 10-12, p. 757-759 (semnat D.I. Ciobotea);

1980

Credinta, stiinta si viitor, "Ortodoxia", an XXXII (1980), nr. 1, p. 189-193 (semnat Dan I. Ciobotea);

1982

Dorul pentru Biserica nedespartita sau apelul tainic si irezistibil al Sfintei Treimi, "Ortodoxia", an XXXIV (1982), nr. 4, p. 586-598 (semnat Dr. Dan-Ilie Ciobotea);

1983

Biserica Ortodoxa Româna si pregatirile pentru Adunarea de la Vancouver, "Mitropolia Banatului", an XXXIII (1983), nr. 5-6, p. 276-287 (semnat prof.dr. Dan-Ilie Ciobotea);

1984

TIisus Hristos - viata lumiit celebrat si marturisit la Vancouver, "Mitropolia Banatului", an XXXIV (1984), nr.1-2, p. 21-35 (semnat Dr. Dan-Ilie Ciobotea);
Legatura interioara dintre Cruce si Înviere în Ortodoxie, "Mitropolia Banatului", an XXXIV (1984), nr. 3-4, p. 121-127 (semnat Prof.Dr. Dan Ilie Ciobotea);

1985

Autocefalia bisericeasca: unitate de credinta si libertate responsabila, "Mitropolia Banatului", an XXXV (1985), nr. 5-6, p. 290-298 (semnat prof.dr. Dan-Ilie Ciobotea);
Simpozion consacrat centenarului autocefaliei B.O.R., "Mitropolia Banatului", an XXXV, (1985), nr. 5-6, p. 371-372 (semnat Dan-Ilie Ciobotea);
Doliul Miscarii ecumenice, "Mitropolia Banatului", an XXXV (1985), nr. 5-6, p. 380-381 (semnat Dan-Ilie Ciobotea);
Problema canonicitatii si comuniunii în diaspora ortodoxa, "Mitropolia Banatului", an XXXV (1985), nr. 1-2, p. 102-104 (semnat Prof.Dr. Dan-Ilie Ciobotea);
O noua etapa în efortul de realizare a unitatii crestinilor, "Îndrumatorul bisericesc si patriotic", Episcopia Buzaului, nr. 4/1985, p. 74-79 (semnat Prof.Dr. Dan Ilie Ciobotea);

1986

Hristos din ceruri întâmpinati-L. Nasterea Domnului, descoperirea tainei iubirii si a libertatii adevarate, "Mitropolia Banatului", an XXXVI (1986), nr. 11-12, p. 21-27;
O dogmatica pentru omul de azi, "Studii Teologice", an XXXVIII (1986), nr. 6, p. 98-104; "Irenikon" (Chevetogne, Belgia), 1981, nr. 4, p. 472-484 (semnat Dan Ilie Ciobotea);

1987

Institutul Ecumenic de la Bossey si Biserica Ortodoxa Româna, "Telegraful Roman", Sibiu, 1987, nr. 10, 15 mai, p. 2; "Învierea" (Geneva), 1987, nr. 1-3, p. 13-15;
Frumusetile Ortodoxiei, "Îndrumatorul bisericesc", Arhiepiscopia Timisoarei, 1987, nr. 8, p. 39-45; "Biserica Româneasca" (Milano), an XI (1986), nr. 41, p. 6-11; "Viata crestina" (Offenbach a Main, Germania), 1986, nr. 4-6, p. 8-20; "Învierea" (Geneva), 1986, nr. 7-8, p. 10-16;

1988

Întelesurile conciliaritatii ortodoxe si participarea credinciosilor la ea astazi, "Ortodoxia", an XL (1988), nr. 4, p. 113-125 (semnat Protos. Daniel Ciobotea);
Parintele Staniloae la 85 de ani, "Telegraful Roman", nr. 47-48/1988; "Credinta" (Detroit, S.U.A.), nr. 10-12/1988; "Ecclesiastiki Alitheia (Atena), nr. 287/1989; "S.O.P." (Paris), sub titlul "La finalité de la théologie", nr.1/1989;

1989

Ortodoxia-comuniune de Biserici surori egale, libere, si unite întreolalta, "Îndrumatorul bisericesc", Arhiepiscopia Iasilor, 1989, nr. 5, p. 28-36 (semnat Arhim.Conf.Dr. Daniil Ciobotea);
Icoana ortodoxa - privire duhovniceasca în împaratia cerurilor, "Telegraful Roman", 1989, nr. 21-22 si 23-24;
Marturia ortodoxa în Miscarea ecumenica, "Ortodoxia", an XLI (1989), nr. 1, p. 127-135; publicat si în franceza si engleza "R.O.C.- News", 1988, nr. 6, p. 61-65 si 1989, nr. 1, p. 47-52 (semnat Protos.Conf.Dr. Daniel Ciobotea);
Problema unei teologii vitale si coerente în C.E.B., "Mitropolia Banatului", an XXXIX (1989), nr. 1, p. 108-113 (semnat Protos.Dr. Daniel Ciobotea);
Ortodoxia este bucurie, "Telegraful Român", 1989, nr. 15-16 si 17-18, p. 2-5;
Fidelitate si înnoire. Realitati contemporane din viata Bisericii Ortodoxe Române, Bucuresti, 1989, p. 5-7, 64-71, 79;
Ortodoxia - Biserica învierii si a bucuriei, "Ortodoxia", an XLI (1989), nr. 2, p. 22-27 (semnat Protos.Conf.Dr. Daniel Ciobotea);
Unitate si misiune. O perspectiva ortodoxa, "Ortodoxia", an XLI (1989), nr. 4, p. 106-112 (semnat Protos.Dr. Daniel D.I. Ciobotea);
Iconografia ortodoxa - memoria vizuala a Bisericii, "Ortodoxia", an XLI (1989), nr. 3, p. 107-117 (semnat Protos.Conf.Dr. Daniel Ciobotea);
Preocupare ecumenica pentru formarea spirituala în învatamântul teologic, "Studii Teologice", an XIL (1989), nr. 3, p. 95-96 (semnat Protos.Conf. Daniel Ciobotea);
Întrunirea Comisiei Programului pentru educatie teologica a Consiliului Ecumenic al Bisericilor, "Biserica Ortodoxa Româna", an CVII (1989), nr. 7-10, p. 27-28 (semnat Protos. Daniel Ciobotea);
Puterea lacrimilor sincere, "Vestitorul Ortodoxiei Românesti", I (1989), nr. 1, p. 1;

1990

Cuvânt de priveghere. Ispita poate fi respinsa numai prin sustinuta priveghere duhovniceasca, "Vestitorul Ortodoxiei Românesti", an II (1990), nr. 3, p. 4 (semnat protos. Daniel Ciobotea); "Adevarul", 1990, nr. 33/02.02, p. 1;
Cuvânt de priveghere. Pacatul savârsit fie sub dictatura, fie în libertate, tot pacat ramâne. O judecata crestineasca nu vizeaza darâmarea sufleteasca a pacatosului, ci recuperarea sa ca fiinta umana creata si iubita de Dumnezeu, "Adevarul", 1990, nr. 39/09.02, p. 1 (semnat protos. Daniel Ciobotea);
Cuvânt de priveghere. Sf. Antonie cel Mare. Sa priveghem asupra inimilor noastre, ca nu cumva sa se închida vietii vesnice, "Adevarul", 1990, nr. 45/16.02, p. 1 (semnat protos. Daniel Ciobotea);
Cuvânt de priveghere. Sa redescoperim rugaciunea ca fiind lupta si insurectie duhovniceasca, de eliberarea inimii de sub robia patimilor egoiste, "Adevarul", 1990, nr. 51/23.02, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Taina iubirii mai tare decât moartea, "Vestitorul Ortodoxiei Românesti", an II (1990), nr. 7-8, p. 3 (semnat Daniel Ciobotea-Lugojanul);
Cuvânt de priveghere. Sa privim în inimile noastre când vorbim sau tacem, "Adevarul", 1990, nr. 57/02.03, p. 1 (semnat Protos. Daniel Ciobotea);
Cuvânt de priveghere. Sa redescoperim forta creatoare a smereniei fara de care nici o iubire nu poate fi adevarata sau mântuitoare, "Adevarul", 1990, nr. 63/9 martie, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Pentru ca lumea sa creada, "Adevarul", 1990, nr. 65/11 martie, p. 1-3 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Sa nu judecam cu vrajmasie agresiva, ci sa corectam cu dragoste frateasca pe orice om, "Adevarul", 1990, nr. 68/16 martie, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Extinderea binelui în jurul nostru si afirmarea unitatii existentiale între oameni, "Adevarul", 1990, nr. 75/23 martie, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Pacatul si spovedania prin care sa aflam marea bucurie a omului iertat, eliberat si înnoit sufleteste, "Adevarul", 1990, nr. 81/30 martie, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Transmiterea credintei de la om la om, "Adevarul", 1990, nr. 87/6 aprilie, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Viata adevarata este comuniune.Meditatie pentru Sfânta si Marea Joi, "Vestitorul Ortodoxiei Românesti", an II (1990), nr. 7-8, p. 4 (semnat Daniel Ciobotea Lugojanul, Episcop Vicar Timisoara); Ziarul "Adevarul", 1990, nr. 92/12 aprilie, p.1, 3.
Cuvânt de priveghere - în Sfânta si Marea Vineri, Pacatul si rautatea din noi sa nu ucida iubirea si viata semenilor nostri, rastignind astfel din nou pe Hristos, "Adevarul", 1990, nr. 93/13 aprilie, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Sa ne straduim sa avem mereu sufletul si faptele îndreptate spre Înviere, Ziarul "Adevarul", 1990, nr. 97, 20 aprilie, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Cuvântul sa fie un leac vindecator, "Adevarul", 1990, nr. 103/27 aprilie, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Sa priveghem ca prin cuvintele si faptele noastre sa cautam binele întregii comunitati, "Adevarul", 1990, nr. 107/4 mai, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Sa rugam pe Dumnezeu sa ne dea puterea discernamântului pentru a-L întâlni acolo unde biruie dragostea si smerenia, "Adevarul", 1990, nr. 113/11 mai, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Oricine promoveaza binele fata de semenul sau trece de la moartea sufletului la mântuirea lui, "Adevarul", 1990, nr. 119/18 mai, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Sa priveghem sa nu ne pierdem cumpatul omeniei, nici când suntem biruitor sau învinsi caci adevarata biruinta se masoara dupa intensitatea bunatatii noastre sufletesti, "Adevarul", 1990, nr. 125/25 mai, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. A crede sau a nu crede în Dumnezeu, a împlini sau nu voia Lui, este o problema de viata si de moarte, "Adevarul", 1990, nr. 131/1 iunie, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Sa priveghem la întâlnirea cu Dumnezeu în toate împrejurarile vietii, "Adevarul", 1990, nr. 137/8 iunie, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere. Sa întelegem ca viata fiecarui om este o valoare infinita si vesnica de care suntem raspunzatori în fata lui Dumnezeu si a istoriei, "Adevarul", 1990, nr. 144/16 iunie, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cuvânt de priveghere, În felul în care oferim altora ajutorul nostru se descopera starea si valoarea sufletului nostru, "Adevarul", 1990, nr. 150/23 iunie, p. 1 (semnat Parintele Daniel);
Cum folosim libertatea?, "Vestitorul Ortodoxiei Românesti", an II (1990), nr. 2, p. 1;
Postul Sfintelor Pasti - urcus spiritual spre Înviere, "Vestitorul Ortodoxiei Românesti", an II (1990), nr. 4-5, p. 2; "Biruinta", an I (2001), nr. 3, p. 1;
Acum toate s-au umplut de lumina, "Învierea", Timisoara, an I (1990), nr. 1, p.1;
Sfântul Sinod a optat pentru unitate, "Învierea", Timisoara, an I (1990), nr. 1, p. 2;
Omul - pasiunea lui Dumnezeu - Semnificatia Buneivestiri, "România Libera", an XLVIII (1990), nr.79/25 martie, p. 2 (semnat Parintele Daniel Lugojanul);
Uniatism sau dialog de reconciliere?, "România Libera", an XLVIII (1990), 4 februarie, p. 3 (semnat Protos.dr. Daniel Ciobotea);
Icoana ortodoxa-simbol de credinta vizual, "România libera", 1990, nr. 49/18 februarie, p. 1-2; "Telegraful Român", 1990, nr. 5-6, p. 2-3 (semnat protos. Daniel Ciobotea);
Icoana ortodoxa - privire duhovniceasca în Împaratia Cerurilor, "România libera", 1990, nr. 55/25 februarie, p. 2 (semnat protos. Daniel Ciobotea);
Icoana ortodoxa - chemare la rugaciune si sfintire, "Telegraful Român", 1990, nr. 7-8, p. 3 (semnat Protos. Daniel Ciobotea);
Ortodoxia - dreapta credinta a sfintilor, Ziarul "România libera", 1990, nr. 119 /1 aprilie, p. 2 (semnat Parintele Daniel);
"Pazeste odorul acesta". Cuvânt rostit la întronizarea ca Mitropolit al Moldovei si Bucovinei - 1 iulie 1990, "Cuvânt si Suflet", an I (1990), nr. 6, p. 5-6; Iasi, Editura Mitropoliei Moldovei si Bucovinei, 1991, în Învestirea?, "Vestitorul Ortodoxiei Românesti", an II (1990), nr. 13-14, p. 8-9, 12, 14; în Alegerea si instalarea noului mitropolit al Moldovei si Bucovinei, "Biserica Ortodoxa Româna", an CVIII (1990), nr. 7-8, p. 3-26;
Evlavia moldovenilor si bucovinenilor are ceva deosebit, "Cuvânt si suflet", an I (1990), nr. 5, p. 1-2;
Acea slujirea noastra va fi buna, care va placea lui Dumnezeu "Cuvânt si suflet", an I (1990), nr. 10, p. 1-2;
Vizita unei delegatii a B.O.R. în Republica Moldova, "Biserica Ortodoxa Româna", an CVII (1990), nr. 11-12, p. 43-45;
Liturghia ortodoxa: viziune de viata atotcuprinzatoare, "Altarul Banatului", an I (1990), nr. 1-2, p. 25-28 (semnat Episcop vicar Dr. Daniel Ciobotea);
Biserica trebuie sa priveasca tineretul cu foarte multa seriozitate si cu dragoste, Convorbire / Reporter, "România Libera", 1990, nr. 150/24 iunie, p. 2;
Înnoirea bisericii este autentica numai în masura în care corespunde scopului si vocatiei sale în lume, Convorbire / Reporter, "România Libera", an XLVIII, 1990, nr. 156/1 iulie, p. 4;
Coroana de lumina si credinta. Cuvântare la comemorarea a 486 de ani de la moartea lui Stefan cel Mare, Putna, "România Libera", an XLVIII (1990), nr. 162/8-9 iulie, p. 4; "Mitropolia Moldovei si Bucovinei", an LXVI (1990), nr. 4, p. 183-185;
Nu va temeti de credinta? Puncte de vedere, "România Libera", an XLVIII (1990), nr. 14.231/19 august, p. 6;
Orice Cuvânt adevarat poarta în el o putere sfintitoare. Cuvânt rostit la sfintirea statuii lui Alexe Mateevici în localitatea Zaim, "România Libera", an XLVIII (1990), nr. 216/8 septembrie, p. 4;
Biserica sa-si recapete identitatea sa (Interviu / Reporter), "Cuvânt si Suflet", an I (1990), nr. 12, p. 1-2;
Hristos Se preamareste întru sfinti, "Cuvânt si Suflet", an I (1990), nr. 13, p. 1;
Împartasind binecuvântarea si sfintirea lui Dumnezeu. Rolul teatrului în crearea unei bucurii a comuniunii, "Cuvânt si Suflet", an I (1990), nr. 14, p. 3;
Teologia - stiinta a mântuirii si bucuriei vesnice, "Cuvânt si Suflet", an I (1990), nr. 14, p. 1-2;
Dumnezeu cuvântul în cuvintele Scripturii, "Cuvânt si Suflet", an I (1990), nr. 17, p. 1;
Hristos iubeste tineretul, "Calauza Ortodoxa", an I (1990), nr. 15, p. 1-2;
Aceasta este casa lui Dumnezeu si poarta cerului, "Credinta neamului", an I (1990), p. 1;
Ar trebui sa-i ascultam mai mult pe tineri, "Tineretul timisorean", an I (1990), nr. 2, p. 1-2;
Ora de religie, "Întru lumina lui Veniamin Costachi", an I (1990), nr. 5, p. 1 si 3;
Ateismul - o "religie de stat"? (I, II, III si IV), "Desteptarea", Bacau, an I (1990), nr. 182-185;
Arcade între suflete si între cer si pamânt, "Arcade", an I (1990), nr. 3 p. 1-2;
Credinta - izvor de putere, "Armata poporului", an II (1990), nr. 29, p. 1-2;
Cum folosim libertatea?, "Lumina din Lumina", an I (1990), nr. 8, p. 1;
Nu va temeti de credinta!, "Opinia", Iasi, an I (1990), nr. 149, 11 august, p. 1 si 3;
Dumnezeu nu este numai atotputernic ci si atotsmerit, "Viitorul", an I (1990), nr. 18, p.2;
Biserica Ortodoxa Româna condamna comunismul, "Opinia studenteasca", an XVII (1990), nr. 54, p. 7-8;
Convorbiri duhovnicesti cu dascali de teologie ortodoxa: Protosinghel Daniel Ciobotea, în Convorbiri duhovnicesti, Prot. Ioanichie Balan, Edit. de Episcopia Romanului si Husilor, 1990, p. 202-216;
Orice cuvânt adevarat poarta cu el o putere sfintitoare, "România libera", an XLVIII (1990), nr. 216/8 septembrie, p. 6;
Revenirea la credinta este revenirea la viata, "Cronica", an XXV (1990), nr. 51/529, p. 1, 3;
Hristos din ceruri, întâmpinati-L!. Pastorala de Craciun 1990, Iasi, Trinitas, 1990; "Mitropolia Moldovei si Bucovinei", an LXVI (1990), nr. 5-6, p. 5-9;

1991

Cuvânt înainte, "Teologie si Viata", an I (1991), nr. 1-3, p. 3-5 (Serie noua);
Biserica nu trebuie sa se substituie institutiilor social-politice, dar nici nu poate fi înlocuita cu nimic, convorbire consemnata de B. Buzila, Ziarul "Romania Libera", 1991, nr.387/27-28 aprilie, p. 5;
Învierea lui Hristos-lumina vietii noastre.Pastorala de Sfintele Pasti 1991, Iasi, Trinitas, 1991; "Teologie si Viata", an I (1991), nr. 4-8, p. 3-6;
A coborî mintea în inima, în suflet este o prioritate. Interviu cu Laurentiu Soitu, Ziarul "Opinia", Iasi, 1991, nr. 257/17 ian, p. 1, 3; nr. 258/18 ian, p. 1-2; nr. 259/19 ian., p. 1-2; nr. 260/20 ian., p. 1-2;
Biserica nu trebuie sa se amestece în politica. Interviu consemnat de Elena Dumitrescu, Ziarul "Opinia", Iasi, 1991, nr. 439/2 oct., p. 1;
Prefata la Calauza ortodoxa în Biserica, Protos. Ioanichie Balan, Editata de Sf. Manastire Sihastria, 1991; p. 5-6;
"Veniti de luati lumina!", "Lumina din Lumina", an II (1991), nr. 7, p. 1; "Cuvânt si suflet", an II (1991), nr. 7-8, p. 1, 5; "Moldova Suverana", 1991, nr. 79, p. 1-2;
Iubirea lui Hristos - spatiul libertatii noastre, "Cuvânt si Suflet", an II (1991), nr. 1-2, p. 4;
"Cunoasterea reciproca este necesara si binevenita", în Eveniment ecumenic la Iasi, "Cuvânt si Suflet", an II (1991), nr. 1-2, p. 5, 4;
Frumusetile Ortodoxiei (I si II), "Cuvânt si Suflet", an II (1991), nr. 3-4, p. 1-2; nr. 5-6, p. 1;
Aceste organizatii crestine ortodoxe reprezinta o binefacere pentru viata Bisericii. Interviu cu Ioan Lupascu, "Strajerul Ortodox", an I (1991), nr. 3, p. 1, 3;
Biserica este, întâi de toate, o ordine dumnezeiasca. Convorbire consemnata de Boris Buzila, "România libera", an XLIX (1991), nr. 391, p. 5;
Pentru ca Biserica sa poata ajuta trebuie ajutata. Convorbire consemnata de Boris Buzila, "România libera", XLIX (1991), nr. 396, p. 5;
Dialogul ortodox - catolic între esec si speranta, "România libera", an XLIX (1991), nr. 416/8-9 iunie, p. 3;
Taina iubirii mai tare decât moartea, "Lumina din Lumina", an II (1991), nr. 6, p. 1;
Viata adevarata este comuniune, "Lumina din Lumina", an II (1991), nr. 7, p. 1;
(Cuvânt de învatatura) în Hirotonia P.S.Episcop Vicar Calinic Botosaneanul / Redactia, "Cuvânt si Suflet", an II (1991), nr. 5-6, p. 3, 7;
(Cuvântare) în Întronizarea I.P.S.Pimen ca Arhiepiscop al Sucevei si Radautilor / Redactor, "Cuvânt si Suflet", an II (1991), nr. 5-6, p. 2, 4;
(Cuvânt de învatatura) în Basarabia, lacrima neamului meu / Redactia, "Cuvânt si Suflet", an II (1991), nr. 7-8, p. 3;
Dialogul ortodox-catolic între esec si speranta, "Cuvânt si Suflet", an II (1991), nr. 9-10, p. 1;
În loc de prefata în Crestinismul la est de Carpati, de la origini pâna în secolul al XIV-lea, Dan Gh.Teodor, Iasi, Edit. Mitropoliei Moldovei si Bucovinei, 1991, p. 5-8;
(Cuvântare) în Cartea, mijloc de comuniune între generatii / Redactia, "Cuvânt si Suflet", an II, nr. 9-10, p. 2;
Ce fel de religiozitate vom avea? (Din interviul acordat ziarului "Tinerama", Bucuresti), "Cuvânt si Suflet", an II (1991), nr. 17-18, p. 1;
Nasterea Domnului, "Cuvânt si Suflet", an II (1991), nr. 23-24, p. 1;
Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea. Pastorala de Craciun 1991, Iasi, Trinitas, 1991; "Teologie si Viata", an I (1991), nr. 9-12, p. 3-6;

1992

Mesaj de Sfintele Pasti 1992 pentru fratii din Basarabia, Bucovina, Transnistria si Transcarpatia, "Candela Moldovei", an I (1992), nr. 3-4, p. 1;
Religia în scoli, "Candela Moldovei", 1992, nr. 5-6, p. 9;
Candela cuvântului - lumina pentru suflet, "Candela Moldovei", an I (1992), nr. 3-4, p. 1-2;
Invierea lui Hristos - Biruinta iubirii rastignite. Pastorala de Sfintele Pasti 1992, Iasi, Trinitas, 1992; "Teologie si Viata", an II (1992), nr. 4-7, p. 2-5;
Mare si Sfânt: Binecredinciosul Voievod Stefan cel Mare, "Candela Moldovei", an I (1992), nr. 5-6, p. 1-2;
Purtatori de Dumnezeu: Sfintii Cuviosi, "Candela Moldovei", an I (1992), nr. 9-10, p. 1-2;
Teologia româna contemporana, în Ortodoxia românesca, coord. I.P.S. Mitropolit Nicolae Corneanu, Edit. I.B.M.B.O.R., Bucuresti, 1992, p. 205-207;
Nasterea lui Hristos - înnoirea omului. Pastorala de Craciun 1992, Iasi, Trinitas, 1992; "Teologie si Viata", an II (1992), nr. 11-12, p. 3-6; fragment în "Candela Moldovei", an I (1992), nr. 11-12, p. 1;
Cuvânt înainte la "Analele stiintifice ale Universitatii TAl.I.Cuzat din Iasi", Teologie, tom I, 1992, Editura Universitatii "Al.I.Cuza", Iasi, p. 5-7;

1993

Sf. Cuvioasa Parascheva, Ziarul "Opinia", Iasi, 1993, nr. 964, 14 oct., p. 1;
Cuvânt înainte la Ortodoxia, calea dreptei credinte / Episcop Kallistos Ware, Iasi, Trinitas, 1993, p. 5-6; si în editia a II-a, 1999;
Cuvânt înainte la Parintele Paisie Duhovnicul / Arhim. Ioanichie Balan, Iasi, Trinitas, 1993, p. 3-4;
Cuvânt înainte la Viata si Acatistul Sfintei Teodora de la Sihla, Iasi, Trinitas, 1993, p. 3-4;
Cuvânt înainte la Viata si Acatistul Sfântului Cuvios Ioan de la Neamt - Hozevitul, Iasi, Trinitas, 1993, p. 3-5;
Întâmpinând pe cel ce ne cauta. Cuvânt de învatatura rostit la hramul Catedralei Mitropolitane, Iasi 2 februarie, "Candela Moldovei", an II (1993), nr. 1-2, p. 1-2;
Cruce si înviere în viata poporului român, "Candela Moldovei", an II (1993), nr. 3-4, p. 2-4;
Învierea lui Hristos - Pacea lui Hristos. Pastorala de Sfintele Pasti 1993, Iasi, Trinitas, 1993; "Teologie si Viata", an II (1993), nr. 4-7, p. 3-6;
Mesajul I.P.S. Mitropolit Daniel catre participantii de la Suceava (26 noiembrie 1993), an II (1993), nr. 11-12, p. 6;
Mesaj de Craciun, "Candela Moldovei", an II (1993), nr. 11-12, p. 2;
(Scrisoare de raspuns catre consilierul bisericii din satul Sinauti), în Din corespondenta..., "Candela Moldovei", an III (1994), nr. 11-12, p. 5;
Vesnica taina a teologiei marturisitoare, "Candela Moldovei", an II (1993), nr. 9-10, p. 11;
Bucura-te, Sfânta Parascheva, mult folositoare!, din Cuvânt înainte la Sfânta Cuvioasa Parascheva, Ocrotitoarea Moldovei, "Candela Moldovei", an II (1993), nr. 9-10, p. 1;
Marturii dintr-o biserica vie. Din interventia la Conferinta internationala a rectorilor - UNESCO, Sinaia, 1992, "Chemarea Credintei", an I (1993), nr. 1, p. 8; nr. 3-5, p. 5;
Visul mamei, "Chemarea Credintei", an I (1993, nr. 8-10, p. 11;
Colindul Sfânt si bun. Pastorala de Craciun 1993, Iasi, Trinitas, 1993; "Teologie si Viata", an III (1993), nr. 11-12, p. 3-6; fragment în Ziarul "Opinia", Iasi, 1993, nr.1025/24 dec., p. 1;


1994

(Din cuvântul... la înmormântarea Parintelui Dumitru Staniloae), în Omagiu Parintelui Dumitru Staniloae, editor Ioanichie Balan, Editura Mitropoliei Moldovei si Bucovinei, Iasi, 1994, p. 99-100;
Cuvânt înainte la Spatiul nemuririi / Pr. Prof. Dr. Ion Bria, Iasi, Trinitas, 1994, p. 5;
Cuvânt înainte la Sfânta Cuvioasa Parascheva, ocrotitoarea Moldovei, Iasi, Trinitas, 1994, p. 3-6;
(Hotarâre de reabilitare a memoriei diaconului Ion Creanga), "Candela Moldovei", an II (1993), nr. 9-10, p. 12;
Taina fratelui, "Candela Moldovei", an III (1994), nr. 3-4, p. 1, 13-14;
Cuvânt înainte la Sfinti daco-romani si români / Pr. Prof. Dr. Mircea Pacurariu, Iasi, Trinitas, 1994, p. 3-4; si în editia a II-a, Iasi, Trinitas, 2000;
Cuvânt înainte la Usile Pocaintei / Protos. Petroniu Tanase, Iasi, Trinitas, 1994, p. 3-5;
Prefata la Prohodul Domnului, Iasi, Trinitas, 1994, p. 3-5;
Veniti de luati lumina!. Pastorala de Sfintele Pasti 1993, Iasi, Trinitas, 1993; fragment "Candela Moldovei", an III (1994), nr. 3-4, p. 1;
De la Mitropolia Moldovei si Bucovinei - Raspuns la campania de denigrare a Bisericii prin calomniile proferate de fostul preot Stefan Fronea, Ziarul "Opinia", Iasi, 1994, nr. 1096/22 martie, p. 2;
Decizia Mitropoliei Moldovei si Bucovinei privind caterisirea Pr. Fronea Stefan, "Opinia", Iasi, 1994, nr. 1175/23 iunie, p. 2;
Nasterea Domnului - binecuvântarea familiei. Pastorala de Craciun 1994, Iasi, Trinitas, 1994; "Teologie si Viata", an IV (1994), nr. 11-12, p. 3-6; "Opinia", Iasi, 1994, nr. 1333/24-25 dec., p. 1-2; fragment în "Candela Moldovei", an III (1994), nr. 11-12, p. 1; "Cuvânt si Suflet", an V (1994), nr. 12, p. 1;
Tineretul ortodox între sfintenie si secularizare, "Candela Moldovei", an III (1994), nr. 5-6, p. 1-3;
Cuvânt la întronizarea I.P.S. Serafim ca mitropolit pentru Germania, Europa Centrala si de Nord, "Candela Moldovei", an III (1994), nr. 7-8, p. 18;

1995

Fiu si parinte al Moldovei, "Teologie si Viata", an V (1995), nr. 1-3, p. 5 -12; "Candela Moldovei", an IV (1995), nr. 1-2, p. 1-3, 12;
Un patriarh întelept pentru un popor credincios.Prea Fericitul Parinte Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, la împlinirea celor optzeci de ani, "Alfa si Omega", 1995, nr. 2, p. 3; "Almanahul Bisericesc", Sf. Episcopie a Bucurestilor, p. 8-9;
Rosturi iconografice în Aflarea în treaba ca metoda de lucru la români / Sorin Dumitrescu, "România Libera", 1995, nr. 1702/28 oct., p. 2;
Prefata la Convorbiri duhovnicesti cu teologi ortodocsi din strainatate / Arhim. Ioanichie Balan, Iasi, Trinitas, 1995, p. 5-6;
Învierea lui Hristos - bucuria dreptilor. Pastorala de Sfintele Pasti 1995, Iasi, Trinitas, 1995; "Teologie si Viata", an V (1995), nr. 4-6, p. III-IV; Ziarul "Opinia", Iasi, 1995, nr. 1432/22-23 aprilie, p. 1-3; fragment în "Candela Moldovei", an IV (1995), nr. 5-6, p. 1;
(Dialog cu Ioan Gânsca, la întâlnirea de la Iasi a Conferintei Nationale A.S.C.O.R.), "Renasterea", an VI (1995), nr. 5, Supl. Filocalia, p. 1;
Prefata la Reconcilierea în Hristos si consecintele spirituale pentru renasterea omului si a societatii, Conferinta Nationala Ecumenica, Iasi, 30 iunie-2 iulie 1995, p. 3-4;
Cuvânt înainte la Ortodoxia în Europa. Locul spiritualitatii române / Pr. Prof. Dr. Ion Bria, Iasi, Trinitas, 1995, p. 5-6;
Cuvânt înainte la Biblia în Filocalie / Episcop Calinic Botosaneanul, vol. I, Iasi, Trinitas, 1995, p. I-III;
Criza spirituala în Ortodoxia sub presiunea istoriei / Pr. Dr. Constantin Coman, Editura Bizantina, Bucuresti, 1995, p. 151-160;
Faptele bune - agonisire pentru Înviere, "Candela Moldovei", an IV (1995), nr.3-4, p. 9;
Moldova în timp si peste veacuri, "Candela Moldovei", an IV (1995), nr. 5-6, p. 1-2;
(Cuvânt de multumire rostit în Catedrala Mitropolitana la cinci ani de la întronizare) în Moment de recunostinta adusa lui Dumnezeu / Pr. Nicolae Dascalu, "Candela Moldovei", an IV (1995), nr. 7-8, p. 1-3, 6;
(Scrisoare adresata Ministrului Sanatatii, Iulian Mincu) în Semnale AMFOR, "Candela Moldovei", an IV (1995), nr. 7-8, p. 10;
Decizia nr. 7/5 oct. 1993, privind înfiintarea Cabinetului Stomatologic "Sf. Pantelimon", "Candela Moldovei", an IV (1995), nr. 7-8, p. 7;
Cuvântul vietii în cuvintele Scripturii, "Teologie si Viata", an V (1995), nr. 7-9, p. III-VIII;
Decizia nr. 31/1994, privind Biserica Sf. Nicolae Domnesc Iasi, "Teologie si Viata", an V (1995), nr. 7-9, p. 116;
Reîntoarcerea sacrului în cetate. Interviu cu Constantin Bostan, "Actiunea", an VI (1995), nr. 32, 33, 34, p. 1-2;
Demnitatea unui popor credincios (Ortodoxia Universala întrunita în România), " Candela Moldovei", an IV (1995), nr. 11-12, p. 1-2; "Vestitorul Ortodoxiei", an IV, nr. 145-146, nov. 1995, p. 1-3;
Familia crestina - Biserica de acasa, "Teologie si Viata", an IV (1994), nr. 5-7, p. 3-4; în Familia crestina azi, Iasi, Trinitas, 1995; "Biserica Ortodoxa Româna", an CXIII (1995), nr. 7-12, p. 163-169;
Nasterea Domnului - timpul mântuirii. Pastorala de Craciun 1995, Iasi, Trinitas, 1995; "Teologie si Viata", an V (1995), nr. 10-12, p. 61-65;
(Act de sfintire) în Sfintirea Capelei Sf. Cuvioasa Parascheva de la scoala Postliceala Teologico-Sanitara Iasi / G. Mariuta, "Candela Moldovei", an IV (1995), nr. 11-12, p. 5;
"Aduceti-va aminte de înaintasii vostri!". Cuvânt la întrunirea solemna în Autocefalie, Patriarhie, Slujire sfânta, Bucuresti, 28 octombrie 1995; Iasi, Trinitas, 1995; "Teologie si Viata", an IV (1995), nr. 10-12, p. 11-18; "Biserica Ortodoxa Româna", an CXIII (1995), nr. 7-12, p. 163-169;

1996

Criza spirituala în Ortodoxia sub presiunea istoriei / însemnari de Constantin Coman;
O noua întâlnire a Comitetului pregatitor pentru a doua Adunare Ecumenica Europeana (A.E.E.), "Vestitorul Ortodoxiei", an VIII (1996), nr. 152, p. 8; "Candela Moldovei", an V (1996), nr. 3-4, p. 4-5 (semnat Participant);
Cuvânt înainte la Înger, îngerelul meu / culegere alcatuita si îngrijita de Viorel Bârleanu, Iasi, Trinitas, 1996, p. 3-4;
Credinta ortodoxa - Arvuna vietii vesnice în Credinta ortodoxa, Iasi, Trinitas, 1996, p. 5-6; si în editia 2002.
Învierea Domnului - ajutorul vietii noastre. Pastorala de Sfintele Pasti 1996, Iasi, Trinitas, 1996; "Teologie si Viata", an VI (1996), nr. 1-6, p. 3-6; "Opinia", Iasi, 1996, nr. 1732/13-14 aprilie, p. 1-3; fragment în "Candela Moldovei", an V (1996), nr. 3-4, p. 1-2;
Catre toate parohiile din Arhiepiscopia Iasilor (Modificarea art. 9 din Legea învatamântului), "Candela Moldovei", an V (1996), nr. 3-4, p. 6;
Nasterea lui Hristos - taina vietii crestine, Pastorala de Craciun 1996, Iasi, Trinitas, 1996; "Teologie si Viata", an V (1996), nr. 7-12, p. 3-9; "Candela Moldovei", an V (1996), nr. 11-12, p. 1-2; fragment în Ziarul "Opinia", Iasi, 1996, nr. 1948/23 dec., p. 1-3;
Sfântul si Martele Mir - Întelesul si folosul lui, "Teologie si Viata", an VI (1996), nr. 1-6, p. 15-20;
Misiunea în Europa de astazi. Marturisirea lui Hristos într-o lume contradictorie, "Teologie si Viata", an VI (1996), nr. 7-12, p. 31-36;
"Minunat este Dumnezeu întru sfintii Sai" în Sfântul Andrei, Apostolul românilor, Iasi, Trinitas, 1996, p. 3-6;
"Pâna nu e prea târziu!" în Instructiuni privind monumentele istorice si de arta religioasa, Iasi, Trinitas, 1996, p. 3-4;
Alocutiunea "Crestinismul poporului român, factor de continuitate si unitate nationala" în Armata si Biserica, Editie coordonata de comandor Ilie Manole, Bucuresti, 1996; "Candela Moldovei", an V (1996), nr. 5-6, p. 4-5;
Cuvânt înainte la Idiomelar / Dimitrie Suceveanu, Iasi, Trinitas, 1996, p. (V-VII);
Duhul Sfânt purcede de la Tatal si odihneste în Fiul, articol scris la solicitarea redactorului-sef al revistei italiene "30 Jours" si publicat în nr. 4/aprilie 1996, ca sinteza a dezbaterilor din teologia contemporana privind problema Filioque, "Candela Moldovei", an V (1996), nr. 7-8, p. 1;
Un deceniu de priveghere în fruntea Bisericii. Prea Fericitul Parinte Teoctist la zece ani de patriarhat - Cuvânt rostit în Catedrala Patriarhala, joi, 14 noiembrie 1996, "Vestitorul Ortodoxiei", an VIII (1996), nr. 168, p. 1; "Biserica Ortodoxa Româna", an CXIV (1996), nr. 7-12, p. 31-34; "Teologie si Viata", an VI 1996), nr. 7-12, p. 23-36;
Misiunea Teologiei Ortodoxe astazi. Jaloane si perspective, "Studii Teologice", seria a II-a, an XLVIII (1996), nr. 3-4, p. 9-12;
Aniversarea de acum este concelebrare si lauda adusa Prea Sfintei Treimi, "Chemarea Credintei", an III, Editie speciala, p. 7; "Almanahul Bisericesc", 1996, Sf. Episcopie a Bucurestilor, 1996, p. 51-52;
Decizia nr.58/1995 privind organizarea si functionarea Paraclisului Vovidenia pentru studentii ortodocsi greci din Iasi, "Candela Moldovei", an V (1996), nr. 7-8, p. 8;
Minunat este Dumnezeu întru Sfintii Sai, "Candela Moldovei", numar special, noiembrie 1996, p. 3;
(Cuvânt de învatatura) în Întronizarea P.S. Episcop Ioachim al Husilor / Pr. Nicolae Dascalu, "Candela Moldovei", an V (1996), nr. 9-10, p. 1, 18-20;
"Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea...".12 Scrisori pastorale de Craciun si Pasti, Iasi, Trinitas, 1996.
O jertfa pentru Moldova si crestinatate - Razboieni, 8 septembrie 1996, "Chemarea credintei", an IV (1996), nr. 44, p. 4-5;
Biserici de mare valoare istorica într-un oras sunt sufocate de cladiri mari de beton?.. Interviu realizat de Ionel Oancea, "Candela Moldovei", an V (1996), nr. 9-10, p. 2;
Cuvântul rostit, cu ocazia împlinirii a 70 de ani de viata ai Înalt Prea Sfintitului Antonie, Mitropolitul Transilvaniei - Manastirea Sâmbata de Sus, 10 noiembrie 1996, "Candela Moldovei", an V (1996), nr. 11-12, p. 4;
Psalmodia - respiratia rugaciunii, "Byzantion - Revista de Arte Bizantine", vol. II, Iasi, 1996, p. 3-4;

1997

Pregatirile pentru Adunarea de la Graz se finalizeaza - a 5-a întrunire a Comitetului de planificare, Boar (Elvetia), 11-15 decembrie 1996, "Candela Moldovei", an V (1997), nr. 1-2, p. 3;
Tineretul crestin si integrarea europeana, "Candela Moldovei", an V (1997), nr. 5-6, p. 1-2;
Cuvânt la Duminica femeilor mironosite (Duminica a II-a dupa Pasti), "Teologie si Viata", an VIII (1997), nr. 1-6, p. 175-180;
Prozelitism si democratie, "Vestitorul Ortodoxiei", an IX (1997), nr. 180, p. 1; "Candela Moldovei", an VI (1997), nr. 5-6, p. 1-3; "România libera", 1997, nr. 2171, p. 13; "Almanah Bisericesc", 1998, Sf. Episcopie a Bucurestilor, 1998, p. 64-66;
Cuvânt de priveghere. Un crestin adevarat nu are nevoie de horoscop. Interviu cu Constantin Pavel, Ziarul "Adevarul", 1997, nr. 2158/26 aprilie, p. 6;
Viata crestina - pregatire pentru Înviere. Pastorala de Sfintele Pasti 1997, Iasi, Trinitas, 1997; Ziarul "Opinia", Iasi, 1997, nr. 2047, 26-27 aprilie, p. 1; "Candela Moldovei", an VI (1997), nr. 3-4, p. 6-7;
Bucuria rodirii îmbelsugate. Interviu cu Neculai Dorneanu, "Teologie si Viata", an VIII (1997), nr. 7-12, p. 25-58;
Sanctitatea Sa Bartolomeu I al Constantinopolului, sustinator al ortodoxiei universale - Laudatio pentru decernarea titlului de Doctor Honoris Causa, Sanctitatii Sale Bartolomeu I, Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului, Univ. "Al.I.Cuza", Iasi, 15 oct. 1997; "Vestitorul Ortodoxiei", an IX (1997), nr. 190-191, p. 13; Laudatory adress, în The Orthodox Spirit / The Ecumenical Patriarch Bartholomeu I, Iasi, Trinitas, 2000, p. 5-10;
Un neam purtator de Cruce si iubitor de Înviere. Cuvânt rostit în Catedrala Mitropolitana la 4 mai 1997, cu prilejul vizitei Majestatilor Lor Regale, Mihai si Ana la Iasi, "Candela Moldovei", 1997, nr. 5-6, p. 8-9;
Protosinghelul Varsanufie Lipan, "Candela Moldovei", an V (1997), nr. 5-6, p. 21;
Cuvânt înainte la Românii în reînnoirea isihasta, Iasi, Trinitas, 1997, p. 3-4;
"Vocatie si destin filocalic la români" în Românii în reînnoirea isihasta, Iasi, Trinitas, 1997, p. 5-16;
Cuvânt înainte la Biserica si problemele lumii de azi. Vocatia universala a ortodoxiei / Bartolomeu I, Patriarhul Ecumenic de Constantinopol, Iasi, Trinitas, 1997, p. 5-7;
Reconcilierea - un dar sfânt si o lucrare grea - scurta evaluare a adunarii de la Graz, "Candela Moldovei", 1997, nr. 7-9, p. 3;
Propuneri ale Mitropoliei Moldovei si Bucovinei aprobate de Sfântul Sinod, "Candela Moldovei", an VI (1997), nr. 7-9, p. 4;
Iubirea lui Hristos vindeca lumea - sanatate si spiritualitate crestina astazi, extras din meditatia tinuta la întâlnirea ASCOR - 1996: Iisus Hristos - Doctorul sufletelor si al trupurilor noastre, "Candela Moldovei", an VI (1997), nr. 7-9, p. 10-11;
Lucrarile Comitetului Executiv al Consiliului Ecumenic al Bisericilor (Geneva, 9-10 septembrie 1997), "Candela Moldovei", an VI (1997), nr. 10-11, p. 3;
Civilizatia noastra este una foarte confuza. Interviu cu Iulia Iacob, Ziarul "Evenimentul", Iasi, nr. 1848, 1 septembrie 1997, p. 7;
Bunatatea lui Hristos - bogatia vietii noastre. Pastorala de Craciun 1997, Iasi, Trinitas, 1997; fragment în "Candela Moldovei", an VI (1997), nr. 12, p. 2, 4; "Teologie si Viata", an VII (1997), nr. 7-12, p. 5-9;
Un deceniu de priveghere în fruntea Bisericii, "Almanah Bisericesc", 1997, Sf. Epscopie a Bucurestilor, p. 5-10;

1998

Perspective ale Conferintei Bisericilor Europene, "Vestitorul Ortodoxiei", 1998, nr. 196, p. 2;
Lucrarile Comitetului Central al Conferintei Bisericilor Europene, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 1, p. 3;
(Mesaj de condoleante) în Academician Alexandru Elian / V. Merticariu, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 1, p. 16;
Duhul Sfânt - Duhul înfierii noastre în Hristos. Omilie rostita în cadrul Rugaciunii comune pentru unitatea crestina, 22 ianuarie 1998, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 2, p. 8-9; "Dialog teologic", an I (1998), nr. 1, p. 13-18;
Un marturisitor la rascruci, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 3, p. 3;
Darurile daruirii de sine, întelesul si folosul postului, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 3, p. 4-5;
Constructori de "porti ale cerului". Interviu despre ctitori si ctitorie cu pr. Neculai Dorneanu, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 3, p. 6;
"Scumpa este înaintea Domnului moartea cuviosilor lui". Cuvânt la înmormântarea Domnului avocat dr. Eugeniu Safta Romano, "Teologie si Viata", an VIII (1998), nr. 1-4, p. 322-324;
Poate documentul roman despre purcederea Sfântului Duh deveni punct de plecare al unei clarificari ecumenice principale? Un raspuns ortodox. Expunere la Simpozionul International privind problema Purcederii Duhului Sfant, Viena 15-17 mai 1998, "Teologie si Viata", an VIII (1998), nr. 5-12, p. 34-44;
Cuvânt înainte la Acatistul Preasfintei Treimi, Iasi, Trinitas, 1998, p. 3-4;
Cuvânt înainte la Învatarea cântarilor Sfintei Liturghii / Florin Bucescu, Iasi, Trinitas, 1998, p. 3;
Cuvânt înainte la Urcus spre Înviere. Predici duhovnicesti / Arhim. Cleopa Ilie, Iasi, Trinitas, 1998, p. 5-6;
Prefata la Sfântul si Marele Sinod al Ortodoxiei: tematica si lucrari pregatitoare / Dr. Damaskinos Papandreou, Mitropolitul Elvetiei, Iasi, Trinitas, 1998, p. 5-7;
Învierea lui Hristos - taina iertarii noastre. Pastorala de Sfintele Pasti 1998, Iasi, Trinitas, 1998; "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 4, p. 2-3; "Cuvânt si Suflet", an VIII, nr. 4, p. ; "Teologie si Viata", an VIII (1998), nr. 1-4, p. 5-9; fragment în "Gazeta Crestina", an II (1998), nr. 14, p. 1;
Ajutor pentru neajutorati. Apelul Mitropoliei, "Gazeta Crestina", an II (1998), nr. 17, p. 3;
Adunarea Eparhiala, "Gazeta Crestina", an II (1998), nr. 9, p. 1;
Mesaj trimis de Înalt Prea Sfintitul Mitropolit Daniel la înmormântarea profesorului Alexandru Verdes, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 4, p. 11;
Prefata la Biserica, Societate, Lume / I.P.S. Damaskinos, Mitropolitul Elvetiei, Iasi, Trinitas, 1998, p. 5-7;
Mitropolitul Irineu Mihalcescu. Un teolog luptator si un misionar erudit. In memoriam, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 4, p. 10; "Teologie si Viata", an VIII (1998), nr. 1-4, p. 133-137;
Decizia nr.10/1998( privind încredintarea Bisericii Sf. Pantelimon din Iasi AMFOR-ului), "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 5, p. 24;
"Scumpa este înaintea Domnului moartea celor cuviosi ai Sai". Cuvânt la înmormântarea PC Pr. Ieromonah Ciprian Teodorine, 3 iunie 1998, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 6, p. 10;
Lumea medicala crestina - de la eveniment la firesc, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 6, p. 14-15;
Cuvânt (rostit cu ocazia slujbei de Te-Deum - la 8 ani de pastorire), "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 7-8, p. 2-3;
Mai multa solidaritate între ortodocsi. Interviu acordat Pr. Atenagora Peckstadt, preot ortodox belgian, trad. Pr. Neculai Dorneanu, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 7-8, iulie-august 1998, p. 12-14;
(Cuvânt de învatatura rostit la sfintirea bisericii "Sf. Arhangheli Mihail si Gavriil" si "Sf. Pantelimon" din comuna Dobrovat-Moldoveni), "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 9-10, p. 18;
Ideal si criza în Miscarea ecumenica, comunicare facuta cu ocazia acordarii premiului "Emmanuel Heufeder", 30 mai 1998; "Candela Moldovei", an VII (1998), nr.11-12, p. 4-5; "Vestitorul Ortodoxiei", an XI (1999), nr. 218-219, p. 1;
Parintele Cleopa, contemporan si prieten al sfintilor din toate veacurile. Cuvânt la înmormântarea Arhim. Cleopa Ilie, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 11-12, p. 14-15;
Sinod panortodox în Bulgaria, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 9-10, p. 2;
Ce fel de umanism pentru mileniul al III-lea ?. Comunicare facuta la întrunirea Oameni si Religii, Bucuresti, 30 aug.-1 sept. 1998, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 9-10, sept.-oct., p. 4-5; "Glasul Adevarului", an IX (1998), nr. 92-94, iulie-septembrie, p. 6-11; "Ortodoxia", an LI (2001), nr. 1-2, p. 7-10;
(Mesaj adresat Pr.Prof. Alois Bulai, Rectorul Institutului Romano Catolic, Iasi), "Dialog Teologic", an I (1998), nr. 2, p. 11-12;
(Cuvânt de învatatura rostit la sarbatoarea Nasterii Domnului la Manastirea Vorona), "Gazeta Crestina", an II (1998), nr. 24, p. 1-2;
Dimitrie Cantemir, simbol al culturii românesti si europene, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 11-12, p. 42; "Analele Stiintifice ale Universitatii TAl. I. Cuzat Iasi", (serie noua), tom XLVI, 1999, p. 5-6;
Hristos Domnul - Pelerinul si Colindatorul, Pastorala de Craciun 1998, Iasi, Trinitas, 1998, "Candela Moldovei", an VII (1998), nr. 11-12, nov.-dec., p. 2-3; "Teologie si Viata", an VIII (1998), nr. 5-12, p. 5-10; "Gazeta Crestina", an II (1998), nr. 30, p. 1, 5;
"Principala problema a umanismului este secularizarea (Cuvânt rostit la a XII-a Reuniune Internationala TOameni si Religiit, Bucuresti, 1998), în Pacea este numele lui Dumnezeu / C. Ciuntu, C. Andrei, A. Nicorici, "Cuvânt si Suflet", an VIII (1998), nr. 7-8, p. 18;

1999

Comunicat (despre relatiile dintre Patriarhia Moscovei si Patriarhia Româna privind situatia bisericeasca din Moldova), "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 1, p. 3;
Comunicat (al Comisiei de dialog dintre Biserica Ortodoxa Româna si Biserica Româna Greco-Catolica), "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 1, p. 3;
Lucrarea misionara a Bisericii astazi. Cuvânt de deschidere a lucrarilor Adunarii eparhiale, 23 ianuarie 1999, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 1, p. 4-5;
Recomandari privind activitatea Asociatiei Ortodoxe "Oastea Domnului", "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 1, p. 5;
(Cuvânt de învatatura rostit la sfintirea paraclisului "Sf. Treime" din Spitalul de Neurochirurgie, Iasi) în Medicina si Rugaciune / Redactia, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 1, p. 16;
Rugaciunea - izvor de frumusete spirituala. Cuvânt rostit Duminica, 17 ianuarie 1999, la Biserica Barboi, în prima zi a saptamânii de rugaciune pentru unitatea crestina, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 1, p. 2;
(Fragment din Cuvântul rostit la 9 ianuarie la Manastirea Sihastria), în Parintele Cleopa, pomenit la 40 de zile / Protos. Timotei Aioanei, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 1, p. 17;
Preotul Constantin Sârbu - profesorul si vicarul de odinioara. Mesaj de condoleante transmis familiei preotului Constantin Sârbu, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 1, p. 18;
Un om al Bisericii. In memoriam: Vasile Roman. Mesaj de condoleante transmis. la înmormântarea Consilierului parohial Valeriu Roman, parohia Prisecani, Iasi, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 1, p. 19;
Cuvânt de învatatura rostit la Biserica Sf.Ilie din Botosani, "Gazeta Crestina", an III (1999), nr. 4-5, p. 1-2;
(Decizia nr.268/1999) în Rearondari de parohii, "Gazeta Crestina", an III (1999), nr. 48, p. 1;
Tinerii sunt o podoaba a Bisericii, "Studentul", an II (1999), nr. 1, p. 1;
Întru multi ani, Prea Fericite Parinte!. Cuvânt rostit în Catedrala Sfintei Patriarhii cu prilejul aniversarii zilei de nastere a Prea Fericitului Parinte Patriarh Teoctist, 7 februarie 1999, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 2, p. 2;
Lumina spre lumina Învierii - Întelesul si folosul deniilor, prefata la Deniile din Postul Mare, Iasi, Trinitas, 2002, p. I-IV; "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 2, p. 3;
Lacrimile pocaintei - începutul învierii - Întelesul si folosul Canonului Mare al Sf. Andrei Criteanul, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 2, p. 4-5;
Biserica "Sf. Trei Ierarhi" din Iasi - sanctuar al sufletului românesc. Cuvânt rostit la Hramul Manastirii "Sf. Trei Ierarhi", 30 ianuarie 1999, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 2, p. 6-8;
(Din cuvântul rostit la slujba de sfintire a Capelei militare "Sfântul Ierarh Alexandru"Botosani) în Biserica si Armata, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 2, p. 11;
Decizia nr. 145 (Înfiintarea Cabinetului medical "Sf. Apostoli Petru si Pavel - la Centrul Mitropolitan - Iasi), "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 2, p. 24;
Decizia nr. 30 (Înfiintarea Cabinetului Stomatologic "Sf. Pantelimon" la Protopopiatul Dorohoi, judetul Botosani), "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 2, p. 24;
Cuvântul rostit... la sfintirea Cabinetului "Sf. Pantelimon" Dorohoi -14 februarie 1999, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 2, p. 25;
Învierea lui Hristos - biruinta asupra iadului, Pastorala de Sfintele Pasti 1999, Iasi Trinitas, 1999; "Candela Moldovei", an VIII (1990), nr. 3-4, p. 2-4; "Gazeta Crestina", an III (1999), nr. 37, p. 1, 3; "Teologie si Viata", an IX (1999), nr. 1-6, p. 5-11;
Tinerii - viitorul spiritual al României, Dialog cu I.P.S. Serafim, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 3-4, p. 8-10;
Venirea Papei Ioan Paul al II-lea în România. (Interviu realizat duminica, 2 mai 1999, de pr. Petru Sidoreac), "Candela Moldovei", an VIII,(1999), nr. 5, p. 2-3;
Predica la Duminica a V-a dupa Pasti (a femeii samarinence), rostita la Sf. Liturghie ortodoxa oficiata în Piata Unirii din Bucuresti, Duminica, 9 mai 1999, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 5, p. 4;
Te-Deum pentru Radio TRINITAS (Fragmente din cuvântarea rostita în Catedrala Mitropolitana, 17 aprilie 1999), "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 5, p. 7;
Cuvânt de învatatura (rostit la Biserica Sf. Gheorghe, Botosani - 23 aprilie 1999), "Gazeta Crestina", an III (1999), nr. 39, p. 1-3;
Cuvânt de învatatura la sfintirea Bisericii din satul Poiana Flamânzi, "Gazeta Crestina", an III (1999), nr. 44, p. 1-2;
(Cuvânt rostit în sala "Dr. Iustin Moisescu" de la Centrul Eparhial din Iasi, la 16 aprilie 1999) în Olimpiada Nationala de Religie - Iasi, 14 - 18 aprilie 1999 / Redactia, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 5, p. 10-11;
(Cuvânt de învatatura rostit joi, 20 mai 1999, la Manastirea Neamt), în Hram la Manastirea Neamt / Pr. Petru Sidoreac, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 6, p. 6-7;
(Cuvânt rostit în Catedrala Mitropolitana la slujba de Te-Deum, sâmbata 29 mai 1999) în Sfânta Treime - Sarbatoarea Institutului Cultural-Misionar Trinitas / Participant, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 6, p. 14;
(Cuvânt de învatatura la sfintirea Manastirii Sf. Apostol si Evanghelist Ioan), în O noua flacara duhovniceasca - Manastirea Vladiceni / Participant, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 6, p.10-11;
Medicii - împreuna-lucratori cu Hristos. Cuvânt rostit la Slujba de Binecuvântare a absolventilor Facultatii de Medicina si Farmacie, Iasi, 6 iunie 1999, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 6, p. 25;
(Cuvânt rostit în Catedrala Mitropolitana din Iasi, la 9 ani de la întronizare), în Bucuria rodirii îmbelsugate / Participant, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 7-8, p. 2-3;
Teologia în Universitate - sanse, riscuri si perspective. Cuvânt rostit la întrunirea Colegiului decanilor facultatilor de teologie ortodoxa, Bucuresti, 10 mai 1999, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 7-8, p. 4-5;
(Cuvântul de învatatura - fragment - rostit cu ocazia sfintirii bisericii din Damideni), în Sfintirea bisericii din Damideni / Redactia, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 7-8, p. 6-7;
(Cuvânt de învatatura - fragment - rostit cu ocazia sfintirii capelei "Nasterea Maicii Domnului", si "Sf. Mc. Macrina", la 17 iulie 1999), în Sfintirea capelei Spitalului de Obstretica si Ginecologie "Elena Doamna" - Iasi / Pr. Constantin Caliman, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 7-8, p. 8;
(Cuvânt de învatatura - fragment - tinut cu ocazia sfintirii sediului cantinei Parohiei "Sf. Ilie" Botosani), în Noi sfintiri la Protopopiatul Botosani, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr, 7-8, p. 9;
Dialog si cooperare în asistenta sociala - o necesitate si o expresie a mântuirii spirituale. (Cuvânt rostit la Simpozionul "Dimensiunea dialogului interconfesional", Durau, 22 iulie 1999), "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 7-8, p. 16-17;
(Scrisoare adresata Sanctitatii Sale Bartolomeu I al Constantinopolelui, la 9 septembrie 1999), "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 9-10, p. 2;
(Cuvânt de învatatura rostit în ziua de 25 septembrie 1999, cu ocazia sfintirii Capelei Sf. Împarati Constantin si Elena de la unitatea militara 01175, Tatarasi, Iasi), în Capela noua pentru militarii ieseni / Participant, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 9-10, p. 12-13;
("Bucura-te Sfânta Parascheva, mult folositoare!), "Chemarea Credintei", an VII (1999), nr. 79-82, p. 17;
(Trecerea la viata vesnica...), în Parintele Cleopa, un drept al dreptilor, "Chemarea Credintei", an VII (1999), nr. 71-72, p.13;
Timpul petrecut în rugaciune nu este niciodata timp petrecut, ci timp sfintit si timp învesnicit. (Predica I.P.S. Daniel la Hramul Sfintei Cuvioase Parascheva Iasi, 14 oct. 1999), "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 11, p. 7-8;
Pelerinajul - împrospatare a vietii spirituale si întarire în credinta, (Interviu relizat la 15 octombrie 1999 / Pr.Petru Sidoreac), "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 11, p. 12-14;
(Cuvânt rostit, vineri 15 octombrie 1999, cu ocazia resfintirii Tipografiei Trinitas), în Tipografia Trinitas - sapte ani de activitate / Participant, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 11, p. 16-17;
(Telegrama adresata P.F.Patriarh Teoctist, Patriarhul B.O.R. la trecerea în vesnicie a I.P.S. Arhiepiscop Vasile al Târgovistei), "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 11, p. 37;
Bucuria întâlnirii cu Hristos trebuie sa o împartasim si altora, "Calauza ortodoxa", 10 (1999), nr. 133-134, p. 8;
Lumina de la Betleem. Pastorala de Craciun 1999, Iasi, Trinitas, 1999; "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 12, p. 2-3; "Gazeta Crestina", an IV (1999), nr. 54, p. 1-2; "Teologie si Viata", an IX (1999), nr. 7-12, p. 5-9;
(Cuvânt de bun venit adresat familiei regale, regelui Mihai si reginei Ana), în Sarbatoarea Nasterii Domnului la Catedrala Mitropolitana din Iasi / Participant, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 12, p. 4;
(Cuvânt pastoral rostit cu prilejul hirotoniei Arhiereului-vicar, P. Cuv. Arhim. Corneliu Onila), în Hirotonia noului Arhiereu-vicar al episcopiei Husilor / Timotei Aioanei, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 12, p. 10-12;
(Cuvântul, rostit cu prilejul sarbatoririi Sfântului Andrei) - fragment - în Sarbatoarea Sfântului Andrei la Galati / Participant, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 12, p. 14;
Stema tarii. (Interviu acordat posturilor de Radio Trinitas si Radio România Cultural, la 30 noiembrie 1999, la Galati), "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 12, p. 15;
(Cuvânt de învatatura rostit sâmbata, 4 decembrie 1999, la Manastirea Sihastria), "Parastas de un an pentru Parintele Cleopa" / Redactia, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 12, p. 16-17;
Gânduri despre Parintele Cleopa. (Interviu realizat la 1 decembrie 1999 cu Pr. Petru Sidoreac si transmis la Radio Trinitas), "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 12, p. 18-19;
Gânduri la 120 de ani de învatamânt superior medical iesean, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 12, p. 24;
(Scrisoare adresata presedintelui tarii si altor personalitati pentru sprijinirea activitatii caritabile a Mitropoliei Moldovei si Bucovinei), "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 12, p. 23;
Biserica "Sf. Pamtelimon" - biserica simbol, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 12, p. 24;
Sfintirea Bibliotecii de Medicina si Farmacie "Gr. T. Popa" Iasi, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 12, p. 25;
Discurs de laudatio pentru I.P.S. Damaskinos Papandreu al Elvetiei, cu prilejul acordarii titlului de doctor honoris causa, al Universitatii "Al. I. Cuza" Iasi, "Teologie si Viata", an IX (1999), nr. 7-12, p. 143-146; în Relatiile româno -elene, traditie si înnoire / Petru Sidoreac, "Candela Moldovei", an VIII (1999), nr. 6, p. 7-5;
(Cuvânt de învatatura la sfintirea Capelei Unitatii Militare 01189 Botosani), "Gazeta Crestina", an III (1999), nr. 34, p. 1, 3-4;
Cuvânt înainte la Ortodoxia, calea dreptei credinte / Episcop Kallistos Ware, Iasi, Trinitas, 1999, p. 5-6;
Prefata la Prohodul Domnului, Iasi, Trinitas, 1999, p. 3-5;
Cuvânt înainte la Prohodul Maicii Domnului, Iasi, Trinitas, 1999, p. 3-6;
Cuvânt înainte la Manastirea Sfintii Trei Ierarhi, Iasi, Trinitas, 1999, p. 3;
Cuvânt înainte la Educatia religioasa: repere teoretice si metodice / Constantin Cucos, Iasi, Polirom, 1999. p. 9-10;
Cuvânt înainte la Viata si nevointele Arhim. Cleopa Ilie / Arhim.Ioanichie Balan, Iasi, Trinitas, 1999, p. 5-6;

2000

Ortodoxia în lumina Betleemului. Întrunire panortodoxa si pelerinaj în Tara Sfânta, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 1, p. 2-5; "Vestitorul Ortodoxiei", an XII (2000), nr. 239-240, p. 9-10; "Biserica Ortodoxa Româna", an CXVIII (2000), nr. 1-3, p. 10-14;
De la Pestera Betleemului la Radio Trinitas. În contact cu Tara Sfânta. Interviu realizat de pr. Petru Sidoreac, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 1, p. 10-11;
Învierea lui Hristos - începutul învierii noastre. Pastorala de Sfintele Pasti 2000, Iasi, Trinitas, 2000; "Teologie si Viata", an X (2000), nr. 1-6, p. 5-9; "Gazeta Crestina", an IV (2000), nr. 62, p.1-2; "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 4-6, p. 2-3;
P.F. Parinte Patriarh Teoctist a împlinit 85 de ani. Cuvântare tinuta în Catedrala Patriarhala, la 7 februarie 2000, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 2, p. 2-3; "Vestitorul Ortodoxiei", an XII (2000), nr .241, p. 4, fragment.
Sarbatoarea Sfintilor Trei Ierarhi la Iasi. Predica rostita la 30 ianuarie, la Manastirea Trei Ierarhi, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 2, p. 4-5;
Hramul Sfintilor Trei Ierarhi la Radio Trinitas. (Interviu cu Pr. Mihai Dorosinca), "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 2, p. 6;
Se pregateste o Carta a Bisericilor Europei. Întrunirea Comitetului Comun C.C.E.E. - C.B.E., Praga, 3-6 februarie 2000, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 2, p. 7; "Vestitorul Ortodoxiei", an XII (2000), nr. 242, p. 8;
Parintele Constantin Zîza a trecut la viata vesnica. (Scrisoare de condoleante adresata familiei), "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 2, p. 25;
50 de ani de arhierie înseamna 50 de ani de daruire de sine. Cuvânt rostit cu ocazia împlinirii a 50 de ani de arhierie a P.F. Patriarh Teoctist, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 3, p. 3-5; "Vestitorul Ortodoxiei", an XII (2000), nr. 243-244, p. 3;
(Cuvânt rostit sâmbata, 4 martie 2000, cu ocazia împlinirii a 10 ani de la hirotonia întru arhiereu), în Preotia - icoana lucrarii lui Hristos în Biserica / Pr. Petru Sidoreac, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 3, p. 6-7;
(Fragment din cuvântarea tinuta luni, 1 mai 2000, la Catedrala Episcopala din Roman), în Hirotonia noului Arhiereu-vicar al Episcopiei Romanului / Protos. Timotei Aioanei, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 4-6, p. 8;
Laudatio - rostit la decernarea titlului de "Doctor honoris causa" P.F. Hristodulos, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 4-6, p. 19;
Fireasca si înteleapta. (Declaratia B.O.R. privind aderarea României la UE la Întrunirea de la Snagov, 16 mai 2000), în Cultele Religioase si integrarea României în Uniunea Europeana, Bucuresti, 2000, p. 6;
(Cuvânt de multumire), în Zece ani de arhipastorire la Iasi / Redactia, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 7-8, p. 4-5;
(Cuvânt rostit la 20 iulie de ziua Sf. Prooroc Ilie 2000, în Catedrala Mitropolitana, în Comuniune întru lumina sfintilor / Pr. Petru Sidoreac, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 7-8, p. 40;
Nasterea lui Hristos - începutul vindecarii noastre. Pastorala de Craciun 2000, Iasi, Trinitas, 2000; "Teologie si Viata", an X(2000), nr. 7-12, p. 5-9; "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 1, p. 2-3;
Cuvânt aniversar în Jubileul Manastirii Bistrita ( 9 septembrie 1400 - 9 septembrie 2000 - 600 de ani de existenta) / Pr. Constantin Ciobanu, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 9-10, p. 2-5;
Provocari si sanse în cooperarea dintre greco-catolici si ortodocsi în România. (Conferinta sustinuta la Congresul International organizat în Germania, în perioada 14-15 septembrie a.c., de catre Organizatia de caritate catolica Renovabis), "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 9-10, p. 8-9;
Presbitera Natalia Barna (Mesaj de condoleante), "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 9-10, p. 23;
(Cuvânt de învatatura) în Sfintirea picturii Bisericii "Adormirea Maicii Domnului", Manastirea Zosin Botosani / Participant, "Gazeta Crestina", an IV (2000), nr. 69, p. 1-2;
Hristos, sfintii si pelerinii. Semnificatia hramului si pelerinajului, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 11-12, p. 2; "Monitorul", 13 oct. 2000;
(Cuvântul de bun venit adresat oaspetilor), în În întâmpinarea moastelor Sf.M.M. Gheorghe / Pr.Petru Sidoreac, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 11-12, p. 5;
(Cuvânt de învatatura rostit duminica, 8 octombrie 2000), în Sfintirea bisericii din Tarcau / Participant, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 11-12, p. 8;
(Cuvânt de învatatura la sfintirea Crucii Jubileului 2000, Botosani), "Gazeta Crestina", an IV (2000), nr. 72, p. 1-2;
"Fericit este medicul care simte ca Dumnezeu lucreaza prin el" . Cuvânt de învatatura la sfintirea Bisericii "Izvorul Tamaduirii", de la Spitalul de Psihiatrie - Botosani, "Gazeta Crestina", an IV (2000), nr. 23, p. 5;
(Cuvânt de multumire adresat persoanelor care au ajutat la înfiintarea Centrului de Diagnostic si tratament) în Cuvinte de învatatura la sfintirea spitalului / Dr. A Luchian, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 11-12, p. 15;
(Cuvânt de multumire adresat Sanctitatii Sale, Patriarhul Bartolomeu I al Constantinopolului) în Clipe de înalta binecuvântare si bucurie. Aniversarea a 10 ani de la reînfiintarea Facultatii de Teologie Ortodoxa din Iasi: 1990 - 2000 / Pr. I.C. Tesu, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 11-12, p. 17;
(Cuvânt de învatatura rostit în seara zilei de 15 octombrie 2000 la catedrala Mitropolitana) în Introducerea moastelor Sfintei Cuvioase Parascheva în Catedrala / Redactia, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 11-12, p. 21;
(Cuvântul rostit la 16 octombrie 2000 la plecarea moastelor Sf. M. Mc. Gheorghe) Încheierea pelerinajului cu moastele Sf. M. Mc. Gheorghe la Iasi / Pr. Petru Sidoreac, "Candela Moldovei", an IX (2000), nr. 11-12, p. 22;
Orasul acesta este o icoana. Cuvânt rostit la Sf. Ap. Andrei - Galati, "Calauza Ortodoxa, an XI (2000), nr. 145, p. 8;
Cuvânt înainte la Concordanta biblica tematica, Iasi, Trinitas, 2000, p. II-IV;
Prefata la Comuniune si înnoire spirituala în contextul secularizarii lumii moderne / Pr.Gheorghe Popa, Iasi, Trinitas, 2000, p. I-II;
Calatorind cu Dumnezeu - întelesul si folosul pelerinajului, (Traveling with God - the meaning add benefit of pilgrimage), Iasi, Trinitas, 2000, 23 p.; "Teologie si Viata", an X (2000), nr. 7-12, p. 27-32; în limba engleza si greaca în Sfânta Parascheva - calauza pelerinilor, Iasi, Trinitas, 2000, p.19-28;
Cuvânt înaite la Misiunea sociala a Bisericii / Hristodulos, Arhiepiscop al Atenei, Primat al Greciei, Iasi, Trinitas, 2000, p. 5-7;

2001

Dar pentru parohia "Sf. Cuvioasa Parascheva" din Bucuresti, "Candela Moldovei", an X (2001), nr.1, p. 3;
Marturie frateasca într-o lume fragmentata. Interviu acordat postului de Radio Trinitas al Mitropoliei Moldovei si Bucovinei, în legatura cu recenta întrunire a Primatilor Bisericilor Ortodoxe si cu Saptamâna de rugaciune comuna (18 - 25 ianuarie), / Nicolae Dima, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 1, p. 7;
Teologia în universitate - sanse, riscuri si perspective, "Teologie si Viata", an X (2001), nr. 1-7, p. 17-20;
Iisus Hristos - chipul Dumnezeului celui nevazut si aratat în Duhul Sfânt. Expunere sustinuta la Întâlnirea Ecumenica a Bisericilor Europei, Strasbourg (Franta), 18-22 aprilie 2001, "Teologie si Viata", an X (2001), nr. 1-7, p. 21-30;
(Cuvântare rostita în Catedrala Patriarhala, la 7 februarie 2001, la aniversarea a 86 ani a P.F. Parinte Teoctist) în Daruri îndelung cultivate / Pr. Petru Sidoreac, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 2, p. 2-3;
(Cuvânt rostit la slujba de Te-Deum din Catedrala Mitropolitana, sâmbata 20 ianuarie 2001), în Adunarea Eparhiala a Arhiepiscopiei Iasilor, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 2, p. 10;
(Cuvânt de învatatura rostit în ziua de 30 ianuarie 2001, cu ocazia procesiunii în care moastele Sfântului Vasile cel Mare au fost aduse la manastirea "Sfintii Trei Ierarhi") în Readucerea la Iasi a moastelor Sfântului Vasile cel Mare si ale Sfântului Grigorie Teologul / Protos. Timotei Aioanei, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 1, p.12- 13;
(Cuvânt rostit la slujba de înmormântare), în Arhimandrit Dr. Irineu Chiorbeja / Pr. Constantin Ciobanu, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 1, p. 17-18;
Buna-Vestire - Sarbatoarea eliberarii. (Cuvântul rostit la Sf. Liturghie din 25 martie 2001), "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 3-4, p. 9-10;
Un om cult si un misionar luptator. Cuvântul omagial publicat în volumul "LOGOS", închinat I.P.S. Bartolomeu, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 3-4, p. 13;
Învierea lui Hristos - lumina Sfintei Euharistii. Pastorala de Sfintele Pasti 2001, Iasi, Trinitas, 2001; "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 3-4, p. 2-4; "Gazeta Crestina", an V (2001), nr. 85, p. 1-3;
(Cuvânt de învatatura) în Sinaxa staretilor din Arhiepiscopia Iasilor, 14-15mai 2001 / Protos. Timotei Aioanei, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 5, p. 4;
(Omilie la pericopa dupa Sfântul Marcu cu femeile mironosite), în Reactivarea unei manastiri / Protos. Timotei Aioanei, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 5, p. 7;
"O pierdere pentru obstea credinciosilor vii" - protosinghelul Ieronim Gagea - necrolog, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 5, p. 34-35;
Drepturile omului între ideal si realitate. Un punct de vedere ortodox, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 6, p. 2-4;
Binecuvântarea pentru copii si tineri - rugaciune rostita în Catedrala Mitropolitana, la 1 iunie 2001, cu prilejul Zilei Mondiale a Copilului, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 6, p. 10;
Un nou centru spiritual - educativ pentru copii si tineret, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 6, p. 10;
"Iubirea Sfintei Treimi va fi în mileniul al treilea lucrul cel mai cercetat de teologi" - Cuvânt rostit în Biserica BunaVestire - Durau, luni 4 iunie 2001, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 6, p. 12-14;
Cuvânt la slujba de pomenire a mitropolitilor Moldovei. Manastirea Durau, 26 iulie 2001, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 7-8, p. 4;
(Cuvânt de multumire) în La ceas aniversar / Redactia, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 7-8, p. 8-10;
(Scrisoare de raspuns adresata Înalt Prea Sfintiei Sale Damaskinos, Iasi, 22 decembrie 2000.) "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 7-8, p. 18;
"Înainte de a judeca, El vindeca!". Predica rostita la Manastirea Sihastria, 7 august 2001. A consemnat protos. Timotei Aioanei, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 7-8, p. 28-29;
Fauritor la constiintei de neam si întregitor de tara. Cuvânt rostit în Catedrala din Iasi, 12 august 2001, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 7-8, p. 30;
(Mesaj de condoleante) în P. Cuv.Protos. Firmilian Olaru, din Obstea Manastirii Neamt / Protos. Arsenie Butnar, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 7-8, p. 35;
(Mesaj de condoleante) în Pr.Ic .Stavrofor Stelian Carpusor / Pr.Alecu Amarinei, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 7-8, p. 35;
Mare si Sfânt: Binecredinciosul Voievod Stefan cel Mare, în Hristos în Moldova. Vol. I: Antologie de documente si studii privind Mitropolia Moldovei, 1401-2001, Iasi, Trinitas, 2001, p. 195-198;
Trei sute saizeci de ani de la aducerea la Iasi a moastelor Sfintei Cuvioasa Parascheva 1641-2001. "Sfânta Cuvioasa Parascheva cea mult folositoare", "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 9, p. 3-4;
Mesaj cu ocazia aniversarii a 600 de ani de la înfiintarea Episcopiei Armene din Suceava, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 9, p. 20-21;
Familia crestina - speranta României, în Congresului International "Familia si viata la începutul unui nou mileniu crestin"/ International Congres "Family and Life at the beginning of a New Christian Millennium", România - Bucuresti - Palatul Patriarhiei, 25-27 Septembrie, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 9, p. 20-21; "Chemarea Credintei", an IX (2001), nr. 98-106, p. 12-13; fragment în "Vestitorul Ortodoxiei", an XII (2001), nr. 277, p. 3;
Bucura-te, bucuria tuturor! Cuvânt la aducerea la Iasi a Brâului Maicii Domnului (12-16 octombrie 2001), în Brâul Maicii Domnului, Iasi, Trinitas, 2001, p. 5-12; "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 10-11, p. 2-3;
(Cuvânt ) la Consfatuirea cadrelor didactice de la Seminariile Teologice Liceale din Arhiepiscopia Iasilor - Durau, 11-12 septembrie / Pr.Prof. M. Vizitiu, Pr.Prof. Dumitru Mateciuc, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 9, p. 13;
Cuvânt pentru pelerinii Sfintei Cuvioasa Parascheva de la Iasi (octombrie 2001), "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 10-11, p. 3;
(Cuvânt inaugural) la Sfintirea muzeului Manastirii "Sfintii Trei Ierarhi", "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 10-11, p. 15;
Lumânari de Înviere - mesajul spiritual al manastirilor moldave - (Conferinta sustinuta la expozitia organizata la Padova în data de 25 octombrie 2001), "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 10-11, p. 28-30;
"Prea Cuvioasa Maica Stareta, îndurerata obste a Manastirii Varatec". (Mesaj de condoleante la trecerea la cele vesnice a Maicei Stavrofore Nazaria Nita), "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 10-11, p. 2-3;
Cuvânt înainte la "Analele Stiintifice ale Univ. TAl.I.Cuzat din Iasi", (serie noua) Teologie, tom VI, 2001, p. 5-6;
Mitropolia Moldovei si Bucovinei la ceas aniversar: 1401-2001, 600 de ani de rodire întru fidelitate si unitate (600 Years of bearing fruit fidelity and unity), în Hristos în Moldova. Vol. I: Antologie de documente si studii privind Mitropolia Moldovei, 1401-2001, Iasi, Trinitas, 2001, p. 9-15; "Teologie si Viata", an XI (2001), nr. 8-12, p. 5-7; "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 9, p. 2-3; "Chemarea Credintei", an IX (2001), nr. 98-106, p. 4;
Necesitatea dialogului dintre stiinta si credinta azi (The Necessity of the Dialogue Between Science and Faith Today), Expunere rostita în cadrul Simpozionului "Stiinta - Religie" de la Academia Româna, Bucuresti, 7 noiembrie 2001, în Stiinta si religie - antagonism sau complementaritate ?", Editori: Basarab Nicolescu, Magda Stavinschi, Bucuresti, XXI: Eonul dogmatic, 2000, p. 22-25; "Analele Stiintifice ale Univ. TAL.I.Cuzat din Iasi", Teologie, tom.VI, 2001, p. 25-33, cu varianta în engleza; "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 12, p. 3-4;
Cuvânt înainte la Urcus spre Înviere / Arhim. Cleopa Ilie, Iasi, Trinitas, 2001, p. 5-6;
Cuvânt de învatatura la Hramul Manastirii Nasterea Maicii Domnului - Vorona, "Gazeta Crestina", an V (2001), nr. 95, p. 1, 4-5;
Prea fericitul Patriarh Teoctist la împlinirea a cincisprezece ani de slujire patriarhala. Pastor al Bisericii la rascruce de vremuri, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 12, p. 2-3; "Vestitorul Ortodoxiei", an XII (2001), nr. 280, p. 4;
"Minunat este Dumnezeu între Sfintii Sai" - (Cuvânt de învatatura) în Sfântul Apostol Andrei, cel Întâi chemat, Ocrotitorul României, sarbatorit la Iasi si la Galati / Mihail Silviu Chirila, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 12, p. 10-11;
(Cuvânt de învatatura) în Parastasul de 40 zile al Stavroforei Nazaria Nita, Proinstareta Manastirii Varatec, "Candela Moldovei", an X (2001), nr. 12, p. 27; "Teologie si Viata", an XI (2001), nr. 8-12, p. 220-224, cu titlul Al tau sunt Doamne, mântuieste-ma!;
Radio Iasi: fidelitate si înnoire, "Aici Radio Moldova!", "Aici Radio Iasi!", 60 de ani de radiofonie în Moldova (1941-2001), Iasi, Institutul European, 2001, p. 8;
Cuvânt de învatatura... la Sfintirea noii Biserici din Vorona, "Gazeta crestina", an V (2001), nr. 99, p. 1-3;
Prefata la Popoarele ortodoxe din Imperiul Habsburgic vazute de baronul Johann Christoph Bartenstein / Ioan Marin Malinas, Iasi, Trinitas, 2001, p. 11-12;
Luminile din munti - Cuvânt înainte la Patericul manastirilor nemtene / Arhim. Ioanichie Balan, Iasi, Trinitas, 2001, p. 5-6;
Sfânta Cuvioasa Parascheva cea "mult folositoare" în Acatistul si Paraclisul Sfintei Cuvioase Parascheva, Iasi, Trinitas, 2001, p. 3-6;
Pruncul Iisus - binecuvântarea copiilor. Pastorala de Craciun 2001, Iasi, Trinitas, 2001; "Teologie si Viata", an XI (2001), nr. 8-12, p. 101-106; "Gazeta Crestina", an V (2001), nr. 102, p. 1, 4; "Biruinta", an I (2001), nr. 9-12, p. 1-3;


2002

Vocatia crestina pentru sfintenie (Prelegere tinuta la data de 26 ianuarie 2002, la Institutul Ecumenic Sf. Nicolae din Bari, Italia), "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 1-2, p. 3-5;
(Omilia rostita în Catedrala romano-catolica, vineri 18 ianuarie 2002, în cadrul saptamânii de rugaciune comuna) în Desfasurarea saptamânii de rugaciune comuna / Bogdan Butuc, "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 1-2, p. 9;
Învierea lui Hristos - Lumina Sfântului Botez. Cuvânt pastoral la Praznicul Învierii Domnului, 2002, Iasi, Trinitas, 2002; "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 3-4, p. 2-4; "Teologie si Viata", an XII (2002), nr. 5-8, p. 5-11; "Gazeta crestina", an VI (2002), nr. 111, p. 1-2; "Lumina Credintei", an II (2002), nr. 5, p. 1-2;
(Cuvânt de învatatura) în Consfatuirea cadrelor didactice de la Facultatea de Teologie Ortodoxa din Iasi si de la Seminariile Teologice din Arhiepiscopia Iasilor / Cons.înv. Mihai Vizitiu, "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 3-4, p. 7;
(Patru ani de emisie - interviu acordat postului de radio Trinitas) în Radio Trinitas la ceas aniversar / Bogdan Butuc, "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 3-4, p. 16-18;
(Scrisoare de multumire adresata comunitatii din Bose), "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 3-4, p. 28;
Ordinul circular nr.304/2002, "Candela Moldovei", an X (2002), nr. 5, p. 8;
Decizia nr. 249/2002, privind parohiile de urgenta misionara, "Candela Moldovei", an X (2002), nr. 5, p. 8;
Bisericile si valorile euro-atlantice (Comunicare prezentata la lucrarilor Conferintei Internationale "Bisericile si valorile euro-atlantice" - Bucuresti 3 iunie 2002.), "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 6-7, p. 8-9; "Vestitorul Ortodoxiei", an XIV (2002), nr. 292-293, p. 6-7;
Întru vesnica aducere aminte - Mesaj de condoleante adresat familiei Pr.Prof.Dr.Ion Bria, "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 6-7, p. 33; "Teologie si Viata", an XII (2002), nr. 5-8, p. 256-257;
Un teolog român cu deschidere universala - Parintele Prof.Dr.Ion Bria (19 iunie 1929 - 1 iulie 2002) (Cuvânt tinut la slujba de înmormântare a P.C.Pr.Prof.Ion Bria, Manastirea Cernica, 8 iulie 2002 ), "Teologie si Viata", an XII (2002), nr. 5-8, p. 240-241;
Sfintele Pasti, icoana vietii vesnice. Întelesul Slujbei Învierii, Iasi, Trinitas, 2002;
Sinodul de la Iasi - coresponsabilitate pastorala si cooperare interetnica în Volumul omagial Sinodul de la Iasi si Sf. Petru Movila 1642-2002, Iasi, Trinitas, 2002, p. 15-17; "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 8-9, p. 2; "Cuvânt si Suflet", an XIII (2002), nr. 12, p. 2;
Fiu al României si parinte al Bisericii Universale - Semnificatia aducerii moastelor Sfântului Ioan Casian la Iasi, "Candela Moldovei", nr. 8-9, p. 3; "Cuvânt si Suflet", an XIII (2002), nr. 12, p. 4; în prefata la Sfântul Ioan Casian. Viata si învatatura lui, Iasi, Trinitas, 2002, p. 3-4;
Sfintenia - continut si scop al autoritatii eclesiale al puterii învatatoresti. Comunicare în cadrul consultarii internationale "Autoritate si învatatura autoritativa", organizata de C.E.B., Durau, 1-8 iulie, 2002, "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 8-9, p. 6-7;
Episcopul - pastor al Bisericii locale si patrator al credintei universale. Traditie si înnoirea unei harisme fundamentale, Comunicare sustinuta în cadrul Colocviului ecumenic international "A fi episcop astazi. Demnitatea si dificultatea unei misiuni", Durau, 17-19 septembrie, 2002, "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 8-9, p. 9-11;
Un eveniment ecumenic si un pelerinaj de fratietate, "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 10-11, p. 5; "Vestitorul Ortodoxiei", an XIV (2002), nr. 300-301, p. 1-2;
Teologia patristica - o teologie pastorala si misionara, (Conferinta sustinuta la Congresul omagial de patrologie Pr.Prof.Dr. Ioan G.Coman), "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 12, p. 4-5;
Idealurile crestine si valorile euroatlantice - la temelia viitorului. Interviu cu col. Grigore Radoslavescu, "Observatorul Militar", nr. 26, 2002, p. 28;
Ocrotitoarea Moldovei - Sf. Cuvioasa Parascheva, "Radio România", Rev. programelor de Radio, nr. 299, 2002, p. 13;
Coruptibilitate si incoruptibilitate în viata umana.Care este finalitatea sfârsitului vietii?/ Corruptibility and incorruptibility in the human life (Expunere la Congresul international de la Chambesy/Geneva, 11-15 septembrie 2002), "Teologie si Viata", an XII (2002), nr. 5-8, p. 30-37;
Patrimoniul cultural national - carte de identate spirituala, în Patrimoniul religios românesc - permanenta spirituala, Iasi, Trinitas, 2002, p. 13-15; "Candela Moldovei", an XI (2002), nr. 8-9, p. 15;
Europa - un continent în cautare de unitate si ideal, în Mostenirea crestina a Europei / Cardinal Joseph Ratzinger, Damaskinos, Mitropolit al Elvetiei, Iasi, Trinitas, 2002, p. 3-5;
Prefata la Viata parintelui Cleopa /Arhim.Ioanichie Balan, editia a II-a, Iasi, Trinitas, 2002, p. 5-7;
Cuvânt înainte la Tainele de initiere crestina în bisericile rasaritene / Dr. Laurentiu Streza, Episcopul Caransebesului, Iasi, Trinitas, 2002, p. 5-6;
Cuvânt înainte la Filantropia divina si filantropia bisericii dupa Noul Testament / Pr. Mihai Vizitiu, Iasi, Trinitas, 2002, p. 5-6;
Cuvânt înainte la Biserica Sfântul Nicolae Copou - Ctitorie a luin Nicolae Iorga / Iasi, Trinitas, 2002, p. 5;
Nasterea lui Hristos - lumina cunostintei.Pastorala de Craciun, Iasi, Trinitas, 2002; "Lumina Credintei", an II (2002), nr. 12, p. 1, 3; "Îndreptarul Credintei", 2002, nr. 16, p. 8-11; "Cuvânt si Suflet", an XIII (2002), nr. 12, p. 1, 3;
(Mesaj de Craciun), "Cuvântul", 2002, nr. 9, p. 1;
Sf. Apostol Andrei, "Chemarea Credintei", an X (2002), nr. 116-118, p. 18;


2003

Lucrarile prezidiului Conferintei Bisericilor Europene, Atena, 26 februarie - 2 martie 2003, "Candela Moldovei", an XII (2003), nr. 1-2, p. 3;
Mesajul de felicitare... transmis Maestrului Ion Irimescu cu ocazia aniversarii a 100 de ani de la nastere, "Candela Moldovei", an XII (2003), nr. 1-2, p. 17;
Hotarâri ale Adunarii eparhiale a Arhiepiscopiei Iasilor, "Candela Moldovei", an XII (2003), nr. 1-2, p. 8-9;
Bucuria Învierii - lumina pocaintei. Pastorala de Sfintele Pasti 2003, Iasi, Trinitas, 2003; "Candela Moldovei", an XII (2003), nr. 3-4, p. 3-5; "Gazeta crestina", an VI (2003), nr. 135, p. 1-3; "Credinta ziditoare", an I (2003), nr. 1, p. 3-5;
"O prelungire a cuvântului din Biserica în casele oamenilor". Interviu cu diac. Ciprian Apetrei, realizat cu prilejul aniversarii a cinci ani de existenta a postului de Radio Trinitas, "Candela Moldovei", an XII (2003), nr. 3-4, p. 10-11;
Parintele Staniloae, om al rugaciunii - marturia unui discipol (fragment). (Conferinta sustinuta în cadrul manifestarii "Marturii despre parintele Staniloae", organizata de catre Facultatea de Teologie Ortodoxa Bucuresti, cu prilejul aniversarii a 100 de ani de la nasterea marelui teolog), "Vestitorul Ortodoxiei", an XV (2003), nr. 311-312, p. 4-6;
Duhul Sfânt sufla mai intens la Botosani. Cuvânt rostit cu prilejul înmânarii titlului de Cetatean de Onoare al Municipiului Botosani, "Gazeta crestina", an VI (2003), nr. 135, p.
"Pentru ca Hristos a înviat, noi toti vom învia!". Cuvânt de învatatura rostit la Învierea Domnului - Botosani, 2003, "Gazeta crestina", an VI (2003), nr. 136, p. 2;
Prefata la Bizantul, Biserica si cultura româneasca. Studii si articole de istorie / Alexandru Elian, Iasi, Trinitas, 2003, p. 3;
Prefata la Întâlnire cu Dumnezeu / Lidia Staniloae, Iasi, Trinitas, 2003, p. 9-10;
Usile împaratiei cerurilor. Întelesul si folosul pocaintei si iertarii pacatelor, în Îndemnuri si rugaciuni pentru spovedanie si împartasanie, editia a III-a, Iasi, Trinitas, 2003, p. 5-22;
Binecuvântare, în Calendar Crestin Ortodox 2003, Iasi, Trinitas, 2003, p. 4-7; "Gazeta Crestina", an VI (2003), nr. 127, p. 1.
Pelerinaj de bucurie si pace. Vizita Prea Fericitului Parinte Patriarh Teoctist în Germania (8-14 mai 2003), "Vestitorul Ortodoxiei", an XV (2003), nr. 314-315, p. 1.


Articole si studii în limba engleza

A. în tara
Traveling with God - the meaning add benefit of pilgrimage, Iasi, Trinitas, 2000, 23 p.; "Teologie si Viata", an X (2000), nr. 7-12, p. 27-32; în Sfânta Parascheva - calauza pelerinilor, Iasi, Trinitas, 2000, p.19-28;
600 Years of bearing fruit fidelity and unity, în Hristos în Moldova. Vol. I: Antologie de documente si studii privind Mitropolia Moldovei, 1401-2001, Iasi, Trinitas, 2001, p. 9-15;
The Necessity of the Dialogue Between Science and Faith Today, Expunere rostita în cadrul Simpozionului "Stiinta - Religie" de la Academia Româna, Bucuresti, 7 noiembrie 2001, "Analele Stiintifice ale Univ. TAL.I.Cuzat din Iasi", Teologie, tom.VI, 2001, p. 25-33.
The Orthodox Witness in the Ecimenical Movement, "Roumanian Orthodox Church News", an XVIII (1989), nr. 1, p. 47-52;
The Problem of a Vital and Coherent Theology in the WCC, "Roumanian Orthodox Church News", an XIX (1989), nr. 2, p. 37-43;
Orthodox Iconography the Visual Memory of the Church, "Roumanian Orthodox Church News", an XIX (1989), nr. 3, p. 20-25;
The Way of Monasticism ? A Way Toward the Soul of Europe, în The Way of Orthodox Monasticism in Iasi County, Iasi, Trinitas, 2001, p. 7-9;
Laudarory adress. On the granting of the Doctor Honoris Causa title to His All Holiness Bartholomew I, Ecumenical Patriarch of Constantinople - Iasi, 15th of October1997- în The Orthodox Spirit / The Ecumenical Patriarch Bartholomew I , Iasi, Trinitas, 2000, p. 5-10.


B. în strainatate
Life in its fullness, in vol. Jesus Christ, the Life of the World. An Orthodox contribution on Vancouver Assembly, edited by Ion Bria, WCC, Geneva, 1982;
Trinity, în Dictionary of the Ecumenical Movement, Edited by Nicholas Lossky, José Miguez Bonino, John Pobee, WCC Publications, Geneva, 1991, p.1020-1023;
Unity and Liberty in the Spirit, "Ecumenism", (Montreal), no. 77/1985, p. 9-14;
The Role of the Liturgy in Orthodox Theological Education, "St. Vladimir?s Theological Quarterly", vol. 31/1987, no. 2, p. 101-122;
The Mission of the Church in a Secularised Europe. An Orthodox View, in collective work "The Church?s Mission în Europe today", Editura by Theo Tschuny, WCC, Geneva, 1988, p. 33-36;
We belive in One God, Father Almighty, Maker of Heaven and Earth. Aspects of an Ecumenical Approach to the First Article of the Creed, in One God, One Lord, One Spirit, Edited by Hani-Georg Lini, WCC Publications, Geneva, 1988, p. 40-57;
The tasks of Orthodox Theology today, "Saint Vladimir?s Theological Quarterly", no. 2, 1989, vol. 33, p. 117-126;
Unity si Mission. An Orthodox perspective, "International Review of Mission", Geneva, January 1989, p. 30-36;
Spiritual Theological Formation through the Liturgical Life of the Church, in "Ministerial Formation", WCC, Geneva, no. 47/1989, p. 12-20.
The Triune God: the Supreme Source of Life. Thoughts Inspired by Rublov?s Icon of the Trinity, in Icons Windows on Eternity, Theology and Spirituality in Colour. Compiled by Germadios Limouris, WCC, Geneva, 1990, p. 202/204;
Interview With His Eminence Daniel (Ciobotea), Metropolitan of Moldavia and Bucovina, "Ecumenism", nr. 136, December 1999, p. 22-23.
Major contributions of the orthodox theology to the promotion of ecumenism, NICOLAUS, revista di Teologia ecumenico-patristica, Levente-Bari, fasc. 1/2002, p. 101-113;
The Ortodoxe-Roman Catholic dialogue caught between hopeand failure, în Sourozh, 1992, nr. 47, p. 28-31;
Challenges for Orthodoxy in a Changing World, în The Ecumenical Review, vol. 44, 1992, nr. 2, p.204;
An ecumenical event and a pilgrimage of fraternity.Editorial, în News Bulletin, 7th year, 2002, nr.7-8, p. 2.

Articole si studii în limba germana

Die heilende Kraft der Kirche. Aus der Sicht des orthodoxen Theologie und Spiritualität, în Una Sancta, Niederltaich, no. 3, 1977, pp. 195-203 ;
Die Orthodoxie und das Abendland, gestern und heute, în Almanahul capelei ortodoxe române Mihail Sturza din Baden-Baden, 1980, pp. 156-165;
Jesus Christus, das Leben der Welt. Einzengnie orthodoxer Spiritualität sur Thema der G. Vollversammlung des Okumenischen Rates der Kirchen (Vancouver 1983), în "Una Sancta", no. 3, 1982, pp. 232-248;
Jesus Christus, das Leben der Welt, în Feier und Bekenntnis von Vancouver. Aus Orthodoxen Sicht, în Oekumenische Rundschau", Frankfurt, 1, 1984, p. 130-141;
Eschatologie si Heil, în Evanghelische Lexikon;
Chancen und Grenzen eines Friedenskonzil aller christlichen Kirchen. Aus der Sicht eines orthodoxen Theologhen, în Documentation (Evanghelischer Pressedienst), Frankfurt am Main, nr. 50/1984, p. 28-42;
Die Person als Quelle der Liebe. în vol. Philoxenia (Bd.II) Begehung hit der Spiritualität orthodoxer Kirchen, Flacius Verlag, Fürth/Bayern, 1986, p. 85-94;
Eschatologie, Orthodoxie, Tradition, în Evangelischen Kirchenlexikon, Internazionale theologische Enzyklopaedie V und R, (Göttingen), 1986, col. 1116-1118;
Wir glauben an den einen Gott, den Allmächtigen, der alles geschaffen hat. Aspekte eines oekumenisken Zugangs zum ersten Glaubensartikel, în lucrarea colectiva Ein Gott, ein Herr, ein Geist, Hergs. von Hans-Georg Lick, Otto Lembeck Verlag, (Frankfurt am Main), 1987, p. 49-69;
Die ekklesiologische Dimension sozialen Händelns, în Oekumenische Rundschau, Frankfurt am Meîn, 36, Heft 2, April 1987, pp. 183-194;
Theologische Lehre und Liturgichen Erfahrung, în Orthodoxie Heute, Düsseldorf, Heft 3/1986, pp 6-33 si Heft 1/1987;
Heil: Orthodoxe Tradition, în Evanghelisches Kirchen Lexikon, Internationale Thjeologische Enziclopädie, Bd. II, Götingen, Germany, 1988, col. 418-420;
Das römische Dokument über den Ausgang des Heiligen Geistes aus rumänish-orthodoxer Sicht, in vol. Vom Heiligen Geist, ed. by Alfred Stiremann and Gerhard Wilflinger, Tyrolia, Verlag Innsbruck, Wien, 1998, pp. 150-162;
Ideal und Krise in der öekumenischen Bewegung - geistlicher Ökumenismus und säkularisierter Ökumenismus, in "Orthodoxie in der Gegenwart, 3, Jahrgang 1998, Heft 4, Klimmeck Verlag, Bern, pp. 5-9;
Früchte, probleme und perspektiven der ökumene heute, în Die Beiden Türme, nr. 73, jg.34-1, 1998, p. 13-16:
Die Rolle der Theologie im ökumenichen Denken und Leben in Roumänien, în Russland und Österreich, ed. Alfred Sternemann und Gerhard Wilflinger, Tyrolia Verlag, Innsbruck-Wien, 1999, p. 410-415

Articole si studii în limba franceza

La Théologie roumaine contemporaine, în Service Orthodoxe de Presse (S.O.P.), (Paris), nr.27/1978, p. 9-11;
Creés a l?image et a la ressemblance de Dieu. Anthropologie et ecclésiologie, (Creati dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu. Antropologie si eclesiologie), în S.O.P., (Paris), nr.63/1981, p.10-14;
Une dogmatique pour l?homme d?aujourd?hui, în Irenikon, no. 4, 1981, pp. 472-484;
Résurrection et Pâques dans l?Ortodoxie, înS.O.P.(Paris), nr.69/1982, pp.15-18; (i în Parole orthodoxe, SOP, Paris, Cerf 2000, p. 417-426;
La fete de Noel chez les ortodoxes en Roumanie, în "Adusu-mi-am aminte", cenaclul literar Mihai Eminescu, Lausanne, 1, nr. 2, dec.1982, p.22/23;
Jesus Christ-Vie du Monde, une approche theologico-spirituelle orthodoxe, în Contacts, Paris, no. 122, 1983, pp. 99-126; în SOP, nr.74, 1983, p. 12-18;
L?Orthodoxie: son identité et son témoignage, în S.O.P., Supplément la nr. 88/1984, 13p.;
L?Eglise, mystere de communion et de liberté dans un monde marqué par le péché et la finitude, în rev. Unité chrétienne(Lyon, Franta), nr. 80/1985, p.40-48;
La dimension oecumenique de la formation theologique dans l?Eglise Orthodoxe Roumaine aujourd?hui, în "Învierea", 11, nr.1-2, ian-mart.,1985, p.19-28;
Unité et liberté dans l?Esprit. Réflexions sur la spiritualité orthodoxe, în rev.Oecuménisme, (Montreal) nr. 77/1985, an 20, p. 9-14;
Un amour qui est bonté, Propos recueillis par Nicolae Maillard, în SOP, nr.98, 1985, p.16-19;
Le role de la Liturgie dans la formation théologique, în rev. Contacts, nr. 135/1986, p. 198-223 si în supliment S.O.P., nr. 106, 18 pag.;
Les taches de la Théologie orthodoxe d?aujourd?hui, în rev. Contacts, Paris, nr. 138/1987, p. 90-101;
La preparation du Concile: L?heure de vérité pour les Eglises Orthodoxes, în SOP, Paris, nr. 118/1987, pp. 8-13;
Marie inaugure l?humanité nouvelle, în L?actualité religieuse dans le monde, Paris, nr. 46/1987, pp. 18-19;
La participation des baptisés au processus pré-conciliaire, în SOP, Paris, nr. 127/1988, pp. 15-23;
L?iconographie orthodoxe, la mémoire visuelle de l?Eglise, în ROC News, nr. 3/1989, pp. 21-26;
La parole de vie dans les paroles de l´Ecriture, în Bible actualité, an 39, 1993, nr. 3, p. 7-10;
Le T Sacrement du frére t, în T Contacts t, 46 (1994), nr. 166, pp. 124-133;
Rienne peut remplacer l?oecuménisme, mais celui-ci doit etre renouvelé, în TSOP t, nr. 236, martie, 1998, pp. 20-22.
Extraits de l´interview realisée par Laure Hinckel, în PelerinMagazine, nr.6077, 21 mai 1999, reluat în articolul Le pape Jean-Paul en Roumanie/Aldo Giordano, în Unité des chrétiens, 1999, nr. 115, p. 27.
Un chemin de réconciliation MGR DANIEL de Moldavie. Propos recueillis par Anne-Marie Tardivel, în Unité chrétienne, Lyon, nr. 139, 2000, p. 7-8;
Jésus-Christ, image du Dieu invisible, în Supplément au SOP, nr. 258, 2001, p. 1-9.
L´Éveque, pasteur de L´Église locale et gardien de la foi universelle, în SOP, nr. 275, 2003, p. 19-22.


Articole si studii în alte limbi

Gesu Cristo vita del mondo. Un approcio theologico-spirituale ortodosso, "Nuova Umanita", Roma, no. 28-29, 1983, p. 99-127;
Tarvitsemme profectallista ja krüttista Teologia, "Amun Koito" (Kuopio, Finlanda), nr. 2/1986, p. 20-21;
Liturgian merkytys ortodoksisesa teologisessa koulutuksessa, "Ortodoxia" (Kuopio, Finlanda) nr. 36/1986, p. 106-128;
?? T??S??????? S?? ????????? S??????, în pe????? e????s?a, 49(156), 1995, p. 30-31;
Christus in liturgie en kunst Het Christumysterie als eenheidscheppend middelpunt, în Benedictijns Tijdschrift, nr. 4, Belgia, 1999, p. 157-168;
Ta Thriskeutika sta Roumanika sholeia, interviu cu Georgiou Papaeftimiou în Peiraiki Ekklisia, an 49(156), 1995, aprilie, p. 30-31;
Cirkev a zivot, interviu cu Mgr. Roman Juriga, în Hlas Pravoslavi-Casopis Pravoslavné cirkve v ceskych zemich, Rocnik LVI, Brezen 2000 (c. 3), p. 63-67.

Articole si studii în limba româna aparute în strainatate

Omul, fiinta liturgica (Man, a Liturgical Being), în "Renasterea", buletinul Bisericii Ortodoxe Române "Nasterea Domnului", Munchen, 1, nr. 4, 1977, p. 15-20;
Glasuri de adevar si fete de lumina (Voices of truth and faces of light), în "Vestitorul", publicatie religioasa, morala si nationala a BOR din Paris, seria a 2-a, 6, nr. 13, 1978, p. 20-23;
Luminile vietii liturgice în Ortodoxie (The Lights of the Liturgical Life in Orthodoxy), în Almanahul Capelei Mihail Sturdza din Baden-Baden (Germania), 1980, p. 74-80;
Spre Sfântul si Marele Sinod al Ortodoxiei (To the Holy and Great Synod of Orthodoxy), în "Învierea", Buletinul Bisericii Ortodoxe Române din Elvetia, Chambéésy-Geneve, 8, nr.2-3, 1982, p.18-22;
Spre Sfântul si Marele Sinod al Ortodoxiei (To the Holy and Great Synod of Orthodoxy), în Învierea (Ierusalim), nr. 7-9/1982, p. 2;
A doua Conferinta Panortodoxa Presinodala (The Second Pre-Synodal Pan-Orthodox Conference), în "Biserica româneasca", publicazione religiosa e culturale della Comunita Ortodossa Romena in Italia, Milano, 8, nr.1-2, ian.-iun., 1983, p.13-15.
Învatatura de credinta ortodoxa. Problema canonicitatii si a comuniunii în diaspora ortodoxa, astazi (The Teaching of the Orthodox Faith. The Problem of the Canonicity and Communion in the Orthodox Diaspora Today), în "Viata crestina", buletinul BOR "Sf. Nicolae" Offenbach-Frankfurt im Main, 9, nr. 10-12, oct.-dec. 1985, p. 24-30;
Canonicitate si comuniune în diaspora ortodoxa astazi (Canonicity and Communion in the Orthodox Diaspora Today) în "Biserica româneasca", 10, nr.35, ian.-mart.,1985, p.10-12;
Problema canonicitatii si a comuniunii în diaspora ortodoxa astazi (The Problem of the Canonicity and Communion in the Orthodox Diaspora Today), în "Credinta si etnie", publicatia Bisericii Ortodoxe Române din Elvetia, Geneve, 1, nr.1, 1985, p.8-13;
Problema canonicitatii si comuniunii în diaspora ortodoxa (The Problem of the Canonicity and Communion in the Orthodox Diaspora) , în Renasterea (München), nr. 85, p. 8-10; în Biserica româneasca (Milano), nr. 35/1985, p. 10-12 si în MB, XXXV (1985), nr. 1-2, p. 102-104;
Frumusetile ortodoxiei (The Beauties of Orthodoxy), în "Biserica româneasca", publicazione religiosa e culturale della Comunita Ortodossa Romena in Italia, Milano 11, nr.41, iulie-septembrie,1986, p.6-11;
Legatura interioara dintre Cruce si Înviere(The Inner Link Between Cross and Resurrection), în Învierea (Ierusalim), nr. 4-6/1986, p. 1;
Uniatism sau dialog de reconciliere? (The Uniat Church or Dialogue for Reconciliation?)în "Strana Româneasca", Buletinul BOR " Buna Vestire", Bruxelles, 12, nr. 36, ian-iunie 1990, p. 47;


Traduceri

Staniloae Dumitru - Le génie de l?orthodoxie. Introduction, Edit. Desclée de Brouwer, Paris, 1985, col. Théophanie.


Lucrari în volum

Confessing the Trouth in Love: Orthodox Perceptions on Life, Mission and Unity, Iasi, Trinitas, 2001.


SCRISORI PASTORALE

+ Daniel
Mitropolitul Moldovei si Bucovinei

HRISTOS CEL RASTIGNIT SI ÎNVIAT MIRELE  BISERICII
Pastorala de Sfintele Pasti

TRINITAS
Iasi, 2007

+ DANIEL
PRIN HARUL LUI DUMNEZEU
ARHIEPISCOP AL IASILOR
SI MITROPOLIT AL MOLDOVEI SI BUCOVINEI

PREACUCERNICULUI CLER,
PREACUVIOSULUI CIN MONAHAL
SI PREA IUBITILOR CREDINCIOSI
DIN ARHIEPISCOPIA IASILOR:
HAR, MILA SI PACE DE LA HRISTOS-DOMNUL,
IAR DE LA NOI PARINTESTI BINECUVÂNTARI!


"Sa ne apropiem, purtatorilor de lumina, de Hristos,
Cel ce a iesit din mormânt ca un mire;
si sa praznuim, împreuna cu cetele iubitoare de praznice, Pastile lui Dumnezeu, cele mântuitoare."
(Canonul Învierii, cântarea a 5-a)


HRISTOS A ÎNVIAT!

Preacuviosi si Preacucernici Parinti,
Iubiti credinciosi si credincioase,

În Taina Mortii si a Învierii Domnului nostru Iisus Hristos din Saptamâna Sfintelor Patimi si din Sarbatoarea Sfintelor Pasti, Biserica Ortodoxa vede si preamareste iubirea jertfelnica a Mirelui-Hristos pentru Mireasa Lui - Biserica.
Astfel, la slujba Deniilor din primele trei zile ale Sap­ta­mânii Sfintelor Patimi,  pilda celor zece fecioare care asteptau venirea Mirelui (cf. Matei 25, 1-13) a devenit chemare la pri­veghere duhovniceasca, dupa cum se cânta în troparul de la Utrenie din primele trei zile din sap­tamâna Sfintelor Patimi ale Domnului Hristos: "Iata, Mirele vine în miezul noptii si fericita este sluga pe care o va afla priveghind; iar nevrednica este iarasi cea pe care o va afla lenevindu-se. Vezi dar, suflete al meu, cu somnul sa nu te îngreuiezi ca sa nu te dai mortii si afara de împaratie sa te încui, ci te desteapta graind: Sfânt, Sfânt, Sfânt esti Dum­nezeule, pentru rugaciunile Nascatoarei de Dum­nezeu, miluieste-ne pe noi."1
De asemenea, aceasta asteptare tainica a Mirelui ce­resc se vede si în alte cântari ale Deniilor din primele zile ale Sap­tamânii Sfintelor Patimi, ca de pilda:
"Pe Mirele, fratilor, sa-L iubim, candelele noastre sa le îngrijim, în virtuti stralucind si în credinta dreapta; ca sa intram împreuna cu Dânsul la nunta gatiti, cu fecioarele cele întelepte ale Domnului. Ca Mirele, ca un Dumnezeu, da tuturor dar cununa nestricacioasa."2
"Sa lepadam lenea departe de la noi si sa întâmpinam pe Hristos, Mirele Cel fara de moarte, cu faclii luminoase si cu cântari, graind: Binecuvântati lucrurile Domnului pe Domnul."33
"De lenea sufletului meu dormitând eu, Mire-Hristos, n-am agonisit candela aprinsa din virtuti, si m-am ase­manat fe­cioa­relor celor neîntelepte, trândavind în vremea lucrarii. Sta­pâne, nu-mi închide milostivirile îndurarilor Tale, ci scutu­rând som­nul meu cel întunecat, scoala-ma si ma primeste în camara Ta, împreuna cu fecioarele cele întelepte, unde este glasul cel curat al celor ce praz­nuiesc si cânta neîncetat: Doamne, slava Tie!"4
Asteptarea venirii Mirelui ceresc în sufletul credin­cio­sului este exprimata si în cântarea numita Svetilna sau Lu­minânda, care se cânta în primele zile ale Saptamânii Sfintelor Patimi, pâna la Joia cea Mare, si anume: "Camara Ta, Mân­tuitorul meu, o vad împodobita, si îmbracaminte nu am, ca sa intru într-însa. Lumineaza-mi haina sufletului meu, Datatorule de lumina, si ma mântuieste!" 5
La Denia de Luni seara si la Liturghia Darurilor mai îna­inte sfintite din Sfânta si Marea Marti, se cânta si aceasta cântare:
"Mire, Cel ce esti mai frumos cu podoaba decât toti oa­­menii, Care ne-ai chemat pe noi la ospatul cel du­hov­ni­cesc al nuntii Tale, dezbraca-ma de chipul cel ticalos al grese­lilor mele, prin împartasirea patimilor Tale, si împodo­bindu-ma cu haina slavei frumusetii Tale, fa-ma împreuna-sezator luminat la masa împaratiei Tale, ca un milostiv."6
La Slujba Sfintelor si Mântuitoarelor Patimi ale Dom­nului Iisus Hristos (Denia de Joi seara) se arata limpede ca Hristos Cel Rastignit este Mirele Bisericii:
"Astazi a fost atârnat pe lemn Cel ce a atârnat pa­mântul pe ape. Cu cununa de spini a fost încununat Împaratul îngerilor. Cu porfira mincinoasa a fost îmbracat Cel ce îmbraca cerul cu nori. Lovire peste obraz a luat Cel ce a slobozit în Iordan pe Adam. Cu piroane a fost pironit Mirele Bisericii. Cu sulita a fost împuns Fiul Fecioarei!
Închinamu-ne patimilor Tale, Hristoase. Arata-ne noua si slavita învierea Ta."7
Hristos Cel Rastignit - Mirele Bisericii va fi pus în mor­mânt, dar a treia zi va învia. De aceea, în noaptea de Pasti, Hristos Cel Înviat este preamarit tot ca Mire:
"Sa ne apropiem, purtatorilor de lumina, de Hristos, Cel ce a iesit din mormânt ca un Mire; si sa praznuim, împreuna cu cetele cele iubitoare de praznice, Pastile lui Dumnezeu, cele mântuitoare." 8
Si alte cântari liturgice de Pasti se refera la Hristos-Mirele:
"Veniti de la mormânt, femei binevestitoare, si ziceti Sio­nului: Primeste de la noi bunele vestiri de bucurie ale Învierii lui Hristos. Veseleste-te, salta si te bucura, Ieru­salime, pe Împaratul Hristos vazându-L ca pe un mire iesind din mormânt."9
"Soare, Care ai rasarit astazi din mormânt ca un Mire din camara si iadul l-ai pradat si moartea ai zdrobit-o, pentru ruga­ciunile celei ce Te-a nascut, lumina trimite-ne noua, lumina care lumineaza inimile si sufletele, lumina care îndrepteaza pe toti sa umble în cararile poruncilor Tale si în caile pacii."10
Trebuie totusi sa precizam ca aceste cântari, pe care le-am amintit pentru a arata legatura vie dintre Hristos si Biserica Sa ca iubire între Mire si Mireasa, îsi au temeiul în Sfânta Scriptura si în trairea duhovniceasca a Bisericii.
Deja în Vechiul Testament, relatia lui Dumnezeu cu po­porul ales este uneori descrisa ca iubire a Mirelui ceresc fata de comunitatea lui Israel sau fata de cetatea Ierusalimului.
Profetul Isaia vesteste astfel binecuvântarea Domnului pentru poporul Sau: "Ridica ochii tai de jur împrejur si vezi: toti se aduna, toti vin la tine. Viu sunt Eu, zice Domnul, tu te vei îmbraca între ei ca într-un vesmânt de podoaba. Si te vei în­cinge cu ei ca o mireasa." (Isaia 49, 18). Mântuirea poporului prin venirea lui Mesia este vestita astfel: "Bu­cura-Ma-voi întru Domnul, salta-va de veselie sufletul Meu întru Dumnezeul Meu, ca M-a îmbracat cu haina mântuirii, cu vesmântul veseliei M-a acoperit. Ca unui mire Mi-a pus cununa si ca pe o mireasa M-a împodobit cu podoaba." (Isaia 61, 10). "În ce chip se înso­teste flacaul cu fecioara, Cel ce te-a zidit Se va însoti cu tine, si în ce chip mirele se veseleste de mireasa, asa Se va veseli de tine Dumnezeul tau." (Isaia 62, 5).
Dumnezeu binecuvinteaza comunitatea religioasa a lui Israel când aceasta este credincioasa Lui, dar o mustra când ea uita pe Dumnezeu, adica nu este statornica în credinta si în iubire fata de El.
Iata cum vesteste profetul Ieremia când bucuria lui Dum­nezeu, când nemultumirea Sa fata de Israel: "Mergi si striga la urechile fiicei Ierusalimului si zi: ." (Ieremia 2, 2). "Au doara uita fata podoaba sa si mireasa gateala sa? Poporul Meu însa M-a uitat de zile nenu­marate." (Ieremia 2, 32).
Când Israel se pocaieste pentru pacatele sale si îm­plineste voia lui Dumnezeu în viata sa, Domnul îl izba­veste din robie si îi daruieste bucuria libertatii si a binecu­vântarii: "Iar se va auzi glas de bucurie, glas de veselie, glas de mire si glas de mireasa, glasul celor ce zic: si glasul celor ce aduc jertfa de multumire în templul Domnului, caci voi întoarce robii tarii acesteia la starea cea de altadata, zice Domnul." (Ieremia 33, 11).
În Noul Testament sau Noul Legamânt iubirea lui Dum­nezeu fata de poporul credincios se intensifica si se lumineaza prin venirea lui Mesia, adica prin Iisus Hristos, Cel ce vine în lume sa mântuiasca nu numai pe Israel, ci toate neamurile sau popoarele care vor crede în El.
În acest înteles, înca de la începutul lucrarii Sale mân­­tuitoare când se arata în public si este marturisit de Sfântul Ioan Botezatorul ca fiind "Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridica paca­tul lumii" (Ioan 1, 29), Iisus se numeste pe Sine Mire (cf. Matei 9, 15; Luca 5, 34-35). Iar Sfântul Ioan Botezatorul se considera pe sine "prietenul mirelui" când zice: "Cel ce are mireasa este mire, iar prietenul mirelui, care sta si asculta pe mire, se bucura cu bucurie de glasul lui. Deci aceasta bucurie a mea s-a îm­plinit. Acela trebuie sa creasca, iar eu sa ma micsorez. (...) Cel ce vine din cer este deasupra tuturor." (Ioan 3, 29-31).
Sfântul Ioan Gura de Aur tâlcuieste pe întelesul tu­turor de ce Sfântul Ioan Botezatorul se numeste pe sine "prietenul mi­relui", de ce Iisus Hristos este Mire si de ce Biserica este Mi­reasa Lui.
Sa-l ascultam pe Sfântul Ioan Gura de Aur: "Proorocii si Apostolii L-au vestit pe Iisus Hristos nefiind El de fata, aceia înainte de venirea Lui, acestia dupa Înaltarea Lui (la cer), dar singur Ioan Botezatorul L-a vestit fiind El de fata: pentru aceasta este numit prietenul mirelui, fiind el sin­gurul care era prezent la nunta"11, ca început al venirii oamenilor la Hristos. Când Ioan Botezatorul Îl marturiseste pe Iisus ca fiind Mântuitorul lumii: "Mielul lui Dumnezeu Cel ce ridica pacatele lumii", Iisus nu spune nimic, dupa cum mirele la nunta doar sta alaturi de mi­reasa si ramâne tacut. Iata cum explica aceasta Sf. Ioan Gura de Aur: "Iisus Hristos nu vorbeste nimic, Ioan este cel ce spune totul; Mirele are obiceiul sa faca la fel, el nu zice nimic miresei, ci se prezinta si sta în tacere. Altii îl vestesc si-i prezinta mireasa (...). Acelasi lucru s-a petrecut cu privire la Iisus Hristos. El a venit pentru a Se cununa cu Biserica, n-a zis nimic El însusi, El n-a facut decât sa Se prezinte. Ioan, prietenul Mirelui, a pus în mâna Lui (Hristos) mâna miresei (Biserica), adica sufletele oa­menilor convinse prin predica sa: Iisus Hristos primindu-le le-a umplut de o multime de bunuri, de atâtea încât ei nu s-au mai întors la cel ce i-a adus pe ei la El."12 Apoi Sfântul Ioan Gura de Aur arata ca în însasi coborârea Sa din cer si venirea Sa pe pamânt ca om Fiul lui Dumnezeu arata calitatea Sa de Mire al Bi­sericii: "Precum la nunti, nu mireasa este aceea care merge sa-l caute pe mire, ci mirele alearga cu graba spre mireasa, chiar de-ar fi el fiu de împarat, iar mireasa ar fi dintr-o stare de jos, chiar o roaba, tot asa si aici nu firea omeneasca a urcat la cer, ci Mirele S-a smerit pe Sine pâna la aceasta fire urâta si dispretuita. Si dupa serbarea nuntii, Mirele n-a mai îngaduit ca ea sa ramâna aici jos, luând-o cu Sine, El a dus-o în casa pa­rinteasca" 13, în casa Tatalui din ceruri.
Acest înteles adânc al Întruparii Domnului Iisus Hristos si al lucrarii Sale mântuitoare, ca început al nuntii lui Dum­­nezeu cu omenirea care raspunde iubirii Sale vesnice, este mai mult întarit de Sfânta Evanghelie de la Ioan, când ni se spune ca la scurt timp dupa Botezul Sau în Iordan, Iisus a fost invitat îm­preuna cu Mama Sa si cu ucenicii Sai (icoana tainica a Bise­ricii!) la o nunta din Cana Galileii, iar acolo a savârsit prima Sa minune, si anume a prefacut apa în vin, "aratându-si slava Sa, iar ucenicii Sai au crezut în El" (cf. Ioan 2, 1-11).
Cel ce odinioara în Rai a zis "Sa facem om dupa chipul si asemanarea Noastra" (Facerea 1, 26) si a creat prima familie umana: pe Adam si pe Eva, si i-a binecuvântat zicând: "cresteti si va înmultiti si umpleti pamântul si-l supuneti" (Facerea 1, 28), tot El a sfintit nunta cu prezenta si lucrarea Sa minunata, pentru a arata ca fiecare nunta la care este invitat, prin rugaciune, Hristos-Domnul împre­una cu sfânta Maica Sa si cu Sfintii Sai ucenici este Taina sfânta si icoana binecuvântata în Taina iubirii Mirelui Hristos pentru Mireasa Lui - Biserica.
Întrucât prin neascultarea de Dumnezeu a primei fa­milii umane, Adam si Eva, a început îndepartarea oame­nilor de Dumnezeu, prima minune savârsita de Fiul lui Dumnezeu facut  Om a fost la nunta unei familii care L-a chemat pe Iisus sa-i fie aproape. Dar nu la o nunta în Iudeea, ci în Gali­leea Nea­murilor, cu lo­cuitori din popoare diferite, pentru a ne arata ca Biserica-Mireasa a Mirelui Hristos va cuprinde nu numai po­porul evreu, ci toate neamurile care-L cheama pe El sau vin la El, ca sa le sfinteasca viata si sa le daruiasca Împaratia cerurilor în care "neamurile vor aduce slava lor" (cf. Apocalipsa 21, 26). O ru­gaciune de la Slujba Logodnei cuprinde acest adevar astfel: "Doamne, Dum­ne­zeul nostru, Cel ce dintre neamuri mai îna­inte Ti-ai logodit Bi­serica, fecioara curata, binecuvinteaza lo­godna aceasta; uneste pe robii Tai acestia în pace si într-un gând "14.
Minunea prefacerii sau transformarii apei în vin mi­nu­nat la Nunta din Cana Galileii are o multime de întele­suri duhov­nicesti, ca si multimea binecuvântarilor primite  de la Hristos de noua familie care se întemeiaza. În primul rând, trebuie retinut ca nu organizatorul nuntii (nunul) a mijlocit pe lânga Iisus ca sa împlineasca ceea ce lipsea în casa pentru ca nunta sa nu-si piarda onoarea si bucuria ei, ci Maica Domnului. Atenta si milostiva, ea a zis catre El: "Nu mai au vin!" (Ioan 2, 3). Atât de puternica a fost ru­gaciunea Maicii Domnului, încât ea a de­vansat tim­pul lui Iisus, Care a zis: "înca n-a venit ceasul Meu" (Ioan 2, 4). De aceea, în Ortodoxie, Maica Domnului este nu­mita "ru­gatoare nebiruita", adica nerefuzata. Transformarea apei în vin la Nunta din Cana Galileii ne arata în mod deosebit bine­cuvântarea si înaltarea iubirii dintre mire si mireasa pe un plan nou, superior, pe care iubirea naturala nu-l poate produce prin ea însasi, ci îl primeste, în mod minunat, de la "Dumnezeu Cel ce face minuni" (Psalmul 85, 9), din iubire pentru oameni. În timp ce apa asigura mentinerea vietii trupului si curatirea lui, "vinul veseleste inima omu­lui" (Psalm 103, 16). Iar veselia sau bucuria este senti­mentul comuniunii omului cu Dumnezeu-Facatorul lumii si cu semenii sai din comunitate; bucuria împar­tasita al­tora fiind bucurie sporita. În acest înteles, vinul minunat de la Nunta din Cana Galileii deschide Nunta spre Euharistie, Cununia mirilor de pe pamânt spre Comuniunea sau Cina mis­tica din Împaratia cerurilor, pentru ca cine bea din vinul minunat daruit lui pe pamânt de Hristos Cel din ceruri facut Om primeste ca arvuna în viata lui pamân­teasca darurile iubirii Sale ceresti sau eterne. În acest înteles, s-a spus despre minunea din Cana Galileii ca: "Prin minunea transformarii apei în vin, Hristos profetea taina-sacrament suprem, care va deveni inima crestinis­mului: unirea duhovniceasca si trupeasca a omului cu Dumnezeu-Omul."15
Bucuria cereasca, cinstea si slava daruite familiei de Iisus Mirele Bisericii, prin prezenta Sa si prin minunea savârsita de El la Nunta de la Cana Galileii, sunt arvuna bucuriei si a slavei din Împaratia cerurilor pe care le primesc cei ce cheama pe Hristos si Biserica Sa sa le binecuvinteze familia cu lumina harului ceresc. Iata de ce, într-una din rugaciunile din Slujba ortodoxa a Cununiei, se cere Mântuitorului Hristos: "Doamne, Dumne­zeul nostru, Cel ce ai venit în Cana Galileii si ai binecuvântat nunta de acolo, binecuvinteaza si pe robii Tai acestia, care cu purtarea Ta de grija s-au însotit prin unirea nuntii. Binecu­vinteaza intrarile si iesirile lor. Înmulteste cu bunatati viata lor (...) Primeste cununile lor în Împaratia Ta, pazindu-i curati, fara prihana si neasupriti în vecii vecilor." 16
Mai trebuie spus ca prefacerea apei în vin la Nunta din Cana Galileii poate avea si un înteles duhovnicesc privitor la neajunsurile sau încercarile neprevazute ale iubirii din familia nou întemeiata. Când iubirea si bucuria celor cununati slabeste sau se împutineaza ca vinul de la Cana, trebuie numaidecât sa fie chemat, prin rugaciunea staruitoare a familiei si a Bisericii, Hristos-Domnul ca sa înnoiasca si sa înmulteasca iubirea si bucuria celor ca­satoriti, spre bucuria Bisericii întregi.
Dar pretuirea deosebita pe care Hristos-Domnul o arata Nuntii sau Casatoriei dintre barbat si femeie se mai vede si în tot ceea ce învata El despre demnitatea femeii si despre sta­tornicia familiei. Când a fost întrebat de unii farisei daca "se cuvine, oare, omului sa-si lase femeia sa, pentru orice pricina? Raspunzând, El (Iisus) a zis: N-ati citit ca Cel ce i-a facut de la început i-a facut barbat si femeie? Si a zis: Pentru aceea va lasa omul pe tatal sau si pe mama sa si se va alipi de femeia sa si vor fi amândoi un trup (Facerea 2, 24). Asa încât nu mai sunt doi, ci un trup. Deci, ce a împreunat Dumnezeu omul sa nu des­parta. I-au zis Lui: Pentru ce, dar, Moise a poruncit sa-i dea carte de despartire si sa o lase? El le-a zis: Pentru învârtosarea inimii voastre, v-a dat voie Moise sa lasati femeile voastre, dar din început n-a fost asa. Iar Eu zic voua ca oricine va lasa pe femeia sa, în afara de pricina de desfrânare, savârseste adulter; si cine s-a însurat cu cea lasata savârseste adulter." (Matei 19, 3-9) Auzind aceste cuvinte, "ucenicii I-au zis: Daca astfel este pricina omului cu femeia, nu este de folos sa se însoare. Iar El le-a zis: Nu toti pricep cuvântul acesta, ci aceia carora le este dat, ca sunt fameni care s-au nascut asa din pântecele mamei lor, sunt fameni pe care oamenii i-au facut fameni si sunt fa­meni care s-au facut fameni pe ei însisi, pentru Împaratia cerurilor. Cine poate întelege sa înteleaga." (Matei 19, 10-12). Apoi Sfânta Evanghelie ne spune ca îndata dupa aceea "I s-au adus copii, ca sa-si puna mâinile peste ei si sa Se roage; dar ucenicii îi certau. Iar Iisus a zis: Lasati copiii si nu-i opriti sa vina la Mine, ca a unora ca acestia este Împaratia cerurilor. Si pu­nându-si mâinile peste ei, S-a dus de acolo." (Matei 19, 13-15).
Vedem cum Hristos-Domnul leaga întreaga existenta uma­na de taina vietii vesnice, binecuvântând nunta, fe­cioria (sau calugaria) si copiii, ca sa devina icoane si cai spre Împaratia lui Dumnezeu.  
Iisus Domnul ne mai învata ca "Împaratia cerurilor ase­manatu-s-a omului împarat care a facut nunta fiului sau", nunta la care au fost chemati oameni alesi dar nu au venit, iar împaratul, vazând aceasta, a poruncit sa fie pedepsiti cei ce au refuzat che­marea lui, iar în locul lor sa fie che­mati oameni smeriti si sa­raci (cf. Matei 22, 2-10). Apoi, Hristos-Domnul ne mai arata ca cel ce a voit sa intre la nunta, dar n-a avut haina de nunta, a fost scos afara (cf. Matei 22, 11-13). Însa, desi compara Împa­ratia cerurilor cu o nunta împarateasca, totusi Mântuitorul arata ca aceasta nunta cereasca este numai una duhovniceasca, pen­tru ca dupa învierea de obste oamenii "nici nu se însoara, nici nu se marita, ci sunt ca îngerii lui Dumnezeu în ceruri" (Matei 22, 30). Asadar, Împaratia cerurilor este nunta sau unire duhov­ni­ceasca a lui Hristos-Mirele cu toate sufletele celor ce formeaza Biserica Lui, în întelesul ca "Cel ce se lipeste de Domnul este un Duh cu El" (1 Corinteni 6, 17). Este vorba, asadar, de nunta mistica din "cerul nou si pamântul nou", adica din cetatea "noul Ierusalim, pogorându-se din cer de la Dumnezeu, gatita ca o mireasa, împodobita pentru mirele ei" (Apocalipsa 21, 2). Iar Mirele vesnic al Bisericii este Mielul Cel ce S-a jertfit în istorie pentru mântuirea lumii (cf. Apocalipsa 21, 9-27).

Iubiti fii si fiice duhovnicesti,

Sfintii Apostoli ai Domnului Iisus Hristos au înteles si ei sfintenia casatoriei ca icoana a iubirii si unirii dintre Hristos si Biserica Sa, unire care începe prin Taina Sfân­tului Botez, când cel ce se boteaza marturiseste: "ma unesc cu Hristos si Îi slujesc Lui ca unui Domn si Împarat!".
Între Apostoli, cea mai frumoasa si plina de înteles du­hov­nicesc învatatura despre Cununie ne-o arata Sf. Apostol Pavel, care îndeamna pe barbat si pe femeie sa traiasca în iubire si respect reciproc: "Supuneti-va unul altuia, - zice el - întru frica lui Hristos. Femeile sa se supuna barbatilor lor ca Domnului, pentru ca barbatul este cap femeii, precum si Hristos este cap Bisericii, trupul Sau, al carui mântuitor si este. Ci precum Bi­serica se supune lui Hristos, asa si femeile barbatilor lor întru totul. Barbatilor, iubiti pe femeile voastre, dupa cum si Hristos a iubit Biserica, si S-a dat pe Sine pentru ea, ca s-o sfinteasca, curatind-o cu baia apei prin cuvânt, si ca s-o înfatiseze Siesi, Biserica slavita, neavând pata sau întinaciune, ori altceva de acest fel, ci ca sa fie sfânta si fara de prihana." (Efeseni 5, 21-27). Apoi Sf. Apostol Pavel arata ca "cel ce îsi iubeste femeia pe sine se iubeste" (Efeseni 5, 28).
Întelesul acesta sfânt al iubirii dintre mire si mireasa, ca icoana tainica a iubirii dintre Hristos si Biserica, are temei în însasi crearea femeii din coasta lui Adam, care vazând femeia facuta de Dumnezeu din trupul lui si apoi daruita lui a zis: "Iata acesta-i os din oasele mele si carne din carnea mea; ea se va numi femeie, pentru ca este luata din barbatul sau. De aceea va lasa omul pe tatal sau si pe mama sa si se va uni cu femeia sa si vor fi amândoi un trup." (Facerea 2, 23). Întrucât în Rai nu barbatul se naste din femeie, cum e firesc acum, ci femeia din barbat, fapt unic si mai presus de întelegere!
Sfântul Apostol Pavel vede în taina lui Adam si a fe­meii create din coasta lui o preînchipuire sau o prefigurare a iubirii lui Hristos pentru "Biserica lui Dumnezeu pe care a câstigat-o cu însusi sângele Sau" (Faptele 20, 28, vezi si Efeseni 1, 22; 4, 15; 2 Corinteni 11, 2). Prin urmare, Sfântul Apos­tol Pavel poate spune ca: "Suntem madulare ale tru­pului Lui (Hristos), din car­nea Lui si din oasele Lui. De aceea, va lasa omul pe tatal sau si pe mama sa si se va alipi de femeia sa si vor fi amândoi un trup. Taina aceasta mare este; iar eu zic în Hristos si în Biserica. Astfel si voi, fiecare asa sa-si iubeasca femeia ca pe sine însusi; iar femeia sa se teama de barbat (sa cinsteasca pe barbatul ei)." (Efeseni 5, 30-33).
Aceasta învatatura apostolica a fost urmata de Sfintii Pa­rinti ai Bisericii si a devenit continutul lecturii Aposto­lului din Slujba ortodoxa a Cununiei, în timp ce lectura Evan­gheliei vor­beste despre minunea savârsita de Hristos-Dom­nul la Nunta din Cana Galileii.
Tâlcuind cuvintele Sf. Apostol Pavel despre taina nuntii crestine ca icoana a legaturii dintre Hristos si Bise­rica, Sf. Ioan Gura de Aur zice: " (Efeseni 5, 32). Ce în­seamna acest cuvânt? Mare taina este aceasta - zice -, fiindca fericitul Moise s-a referit în chip ascuns la ceva mare si minunat. Ba nu el, ci Dumnezeu"17. Episcopul mar­tir Metodiu de Olimp (+311), tâlcuind si el cuvin­tele Sfân­tului Apostol Pavel, zice: "Biserica a fost facuta din oasele si carnea lui Adam. Pentru ea, Cuvântul a lasat pe Tatal din cer. El a coborât pentru a Se însoti cu aceasta femeie, Biserica. Apoi a intrat în somnul patimirii Sale. El a murit de bunavoie pentru ea (...), spre a-i darui o viata noua"18.
Legatura dintre taina Evei, pe care Dumnezeu a facut-o din coasta lui Adam, si taina Bisericii ce se naste din trupul lui Hristos-Noul Adam, în timpul somnului mortii Sale pe Cruce când din coasta Sa strapunsa "îndata a iesit sânge si apa" (Ioan 19, 34), explica de ce, în icoana orto­doxa a Rastignirii lui Hris­tos pe Cruce, Maica Domnului, Eva cea Noua si icoana Bisericii, sta în dreapta lui Iisus, sub coasta Sa strapunsa. În slujba Pro­hodului Domnului se spune: "Cel ce din coasta lui Adam cel dintâi pe stra­moasa-ai plasmuit, esti în coasta-mpuns si izvor curatitor ne iz­vorasti"19. Sân­gele si apa preînchipuie aici Euha­ristia si Botezul.
Iubirea smerita si jertfelnica a lui Hristos pe Cruce, iubire mai mare decât moartea, îsi arata slava si puterea ei de viata facatoare în Învierea lui Hristos. Aceasta iubire smerita si prea­slavita se daruieste necontenit Bisericii Sale prin toate Sfintele Taine, dar mai ales prin Taina Botezului, Taina Euharistiei, Taina Nuntii si Taina Preotiei. Legatura dintre iubirea jertfelnica si bucuria duhovniceasca se traieste în viata familiei crestine ca "bucurie a Crucii" des­pre care un preot casatorit spune: "Bu­curia Crucii este o alta bucurie decât cea obisnuita; este bucurie în Hristos, care da putere celor doi (mire si mireasa) sa-si rastig­neasca egoismul, transformându-l în iubire jertfelnica a unuia fata de celalalt si a lor fata de Dumnezeu si fata de aproapele. Crucea si Învierea dau Casatoriei un sens nou, sens du­hovni­cesc, de a aduce fii în lume si de a aduce fii ai Împaratiei - un suis duhovnicesc: transformarea rudeniei de sânge în rudenie duhovniceasca; asa ajunge familia sa devina, cum spune Sfân­tul Ioan Hrisostom, o biserica. Logodna si Cununia devin crea­toare nu doar pentru lumea aceasta, ci si pentru Împaratia lui Dumnezeu"20.
De altfel, trebuie sa observam cu atentie ca toti ter­menii duhovnicesti de baza din viata Bisericii provin din viata de familie: parinte, maica, fiu, fiica, frate, sora, iar Biserica Orto­doxa binecuvinteaza taina iubirii jertfelnice atât în Casatorie, cât si în Calugarie, una fiind icoana a iubirii dintre Mirele Hris­tos si Mireasa-Biserica, iar cealalta chip al vietii îngeresti din Împaratia lui Dumnezeu sau Împaratia Sfintei Treimi21. Nasterea si cresterea de fii si fiice dupa trup în familia conjugala, ca si nasterea si cresterea de fii si fiice duhovnicesti sau de virtuti sfinte în viata spirituala (parohiala si monahala) cer multa iubire jertfel­nica. Nasterea de copii în familia crestina si cresterea lor în dreapta credinta sunt dovada celei mai mari iubiri a familiei crestine fata de Biserica lui Hristos. De aceea, Biserica se roaga pentru miri în Slujba Cununiei lor zicând: "Da-le lor roada pântecelui, prunci buni si buna întelegere sufleteasca si tru­peasca (...) si sa vada pe fiii si fiicele lor ca niste mladite tinere de maslin împrejurul mesei lor"22. Sf. Apostol Pavel învata ca iubirea jertfelnica a mamei credincioase este una sfânta si mântuitoare: "Femeia se va mântui prin nastere de fii, daca va starui cu întelepciune în credinta, în iubire si în sfintenie" (1 Timotei 2, 15).
Viata Bisericii ne învata ca nunta "este chip al unirii sufletului cu Dumnezeu. De aceea, numai când cei doi soti sunt uniti cu sufletul în Dumnezeu, dainuieste si unirea tru­peasca si aduce roade dupa Dumnezeu: copii curati si tragatori (orientati) spre El"23.
Pe de alta parte, întrucât Nunta este icoana a unirii su­fletului cu Dumnezeu, chiar si Parintii monahi ai Filo­ca­liei folo­sesc chipul luminos al iubirii dintre barbat si femeie,  pentru a descrie iubirea duhovniceasca a sufletului fata de Dumnezeu. Iata ce ne spune despre aceasta nunta duhov­niceasca a sufle­tului Sfântul Simeon Metafrastul: "Când o femeie se însoteste cu un barbat spre convietuire si unire, toate ale fiecaruia din ei se fac comune. (...) Asa si unirea adevarata si tainica a sufletului cu Hristos îl face un duh cu El. Urmeaza deci numaidecât ca sufletul este oarecum sta­pân si peste visteriile Lui negraite, de­oa­rece s-a facut mireasa Lui. Fiindca Dumnezeu S-a facut (Mire) al sufletului, e limpede ca toate ale Lui sunt ale sufletului, fie lumea, fie avutia, fie moartea, fie îngerii, fie începatoriile, fie cele de fata, fie cele viitoare." 24
Un alt Parinte al Filocaliei vorbeste despre bucuria pe care o dobândeste sufletul rugator si iubitor de Dumnezeu: "Unit cu Dumnezeu, sufletul simte o placere de negrait. A­ceas­ta îl face sa verse lacrimi de umilinta, amestecate cu bucurie si dulceata, si iese afara din simtirea lumii, si al­ear­ga dupa Mire. (...) Si ducându-l Mirele în camara visteriilor Lui ascunse, îl face va­zator plin de întelepciune al ratiu­nilor zidirii (creatiei)."25

Iubiti frati si surori în Domnul,

Din cântarile si rugaciunile Bisericii Ortodoxe, din cu­vin­tele Sfintei Scripturi si din tâlcuirile Sfintilor Parinti ai Bisericii, am vazut cât de mare si minunata este taina iubirii lui Hristos - Mirele pentru Mireasa Lui - Biserica, cât de sfânta si bine­cu­vântata este Taina Cununiei, precum si cât de luminoasa si mân­­tuitoare este taina vietii crestinilor uniti cu Hristos Cel Rastignit si Înviat. Asadar, lumina si bucuria Învierii lui Hristos lumineaza viata crestinului în Biserica, în familie si în societate. Astazi, datorita multor ispite, greutati si încercari, ca duhul lumesc sau secula­ri­­zarea, saracia, înstrainarea, individualismul, lacomia s.a., familia crestina se confrunta cu slabirea dragostei între sot si sotie, între parinti si copii, între frati si surori. Este îngri­jorator de mare numarul familiilor divortate, al copiilor avortati si al co­piilor abandonati. De aceea, este ne­cesar sa reîmprospatam si sa adân­cim necontenit întelegerea noas­tra privind taina Bisericii si rostul vietii crestine în lume, ca timp al faptelor bune si al pre­gatirii noas­tre pentru mân­tuire sau pentru viata vesnica, dupa cum ne învata Sfântul Ioan Gura de Aur când zice: "Ce câstig avem de pe urma vietii acesteia, daca nu ne folosim de ea pentru a câstiga pe cea viitoare?"26.
Pentru sustinerea spirituala a Casatoriei, este ne­voie ca pregatirea pentru Cununie sau Nunta sa fie nu doar una mate­riala (haine frumoase si masa bogata), ci si una duhov­niceasca, si anume convorbiri duhovnicesti privind sfintenia si impor­tanta Casatoriei pentru viata celor ce se iubesc si pentru viata Bisericii care-i binecu­vinteaza; apoi Spo­ve­dania si Împartasirea viitorilor miri cu Sfânta Euha­ristie îna­inte de Cununie (întrucât aceasta nu se mai face azi în tim­pul Cununiei, ca în Biserica primara). De ase­menea, este necesar ca nasii, în calitatea lor de parinti spirituali ai familiei nou întemeiate, sa îndemne pe cei ca­satoriti sa participe cât mai mult la viata liturgica si mi­sio­nara a Bisericii, sa se roage cât mai mult ca Hristos-Domnul sa înta­reasca iubirea lor si sa-i ajute sa biruiasca ispitele si încercarile din viata. Preotii din parohii sunt chemati sa organizeze mai multe cateheze sau convorbiri pastorale cu tinerii si tinerele care se pregatesc pentru nunta, cu parintii si cu nasii acestora, spre o mai buna pregatire a lor pentru a întemeia o familie crestina trainica si bine­cu­vântata, cu fericire si mântuire.
Totodata, noi toti, cler si popor, trebuie sa-L rugam pe Hristos Cel Rastignit si Înviat sa ne ajute în lupta cu is­pitele si încercarile care slabesc dragostea fata de Dum­nezeu si de aproapele ca sa simtim bucuria prezentei Lui iubitoare si sfintitoare în viata noastra si a semenilor nostri.
Sa folosim timpul acesta al Sarbatorilor de Pasti astfel încât sa aducem bucurie unde este întristare si pace unde este tulburare. Sa aratam o atentie deosebita fami­liilor în care a slabit iubirea si bucuria comuniunii, precum si persoanelor singure, sarace, bolnave, batrâne, descu­rajate, îndoliate si îndurerate, oferindu-le un semn al iu­birii lui Hristos fata de ei, o fapta buna si un cuvânt bun. Lumina Învierii lui Hristos ne cheama sa aducem semne de speranta unde aceasta a slabit.
De mare folos ne este rugaciunea pe care o savârsim nu numai pentru noi însine, ci si pentru viata si mântuirea semenilor nostri.
Rugatori pentru noi si pentru semenii nostri, sa îi aducem pe sfintii lui Hristos Cel Înviat. Anul acesta, când se împlinesc 1600 de ani de la trecerea la cele vesnice a Sfântului Ioan Gura de Aur (+407), speram sa putem aduce din Grecia, de la Manastirea Meteora, la Iasi, de Sar­ba­toarea Sfintei Cuvioase Parascheva, o parte din moas­­tele Sfântului Ioan Gura de Aur, cel mai mare predicator al Bisericii Ortodoxe, iscusit învatator al dreptei credinte si zelos pastor de suflete, care a luminat Biserica peste vea­curi cu tâlcuirile sale la Sfânta Scriptura, aparând si pro­movând sfintenia si demnitatea familiei, lumina si vir­tutile vietii monahale, precum si lucrarea filantropica sau ca­ritabila a Bisericii în societate.
Ca pregatire pentru primirea moastelor Sfântului Ioan Gura de Aur la Iasi, în luna octombrie 2007, sa citim cât mai mult în anul acesta din scrierile sale, rugându-l, to­todata, sa ne ajute sa traim viata noastra potrivit "Evan­gheliei slavei lui Hristos" (2 Corinteni 4, 4).
Tot în anul acesta, mai precis în data de 30 august 2007, la Manastirea Secu din judetul Neamt, ne vom bu­cura de momentul proclamarii solemne, în fata tuturor credinciosilor pe­lerini, a sfinteniei Mitropolitului Varlaam al Moldovei (+1657), pe care Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în data de 12 februarie 2007, l-a trecut în rândul sfintilor din calendarul Bisericii noastre, cu zi de praznuire la 30 august, în fiecare an. Avem, asadar, înca un rugator în ceruri pentru Biserica noastra si pentru po­porul nostru! Sa ne bucuram în Domnul "Cel minunat întru sfintii Lui!" (Psalm 67, 36).
În lumina Învierii Domnului nostru Iisus Hristos si a ru­gaciunilor sfintilor Sai, va adresam tuturor parintesti si fratesti urari de sanatate si mântuire, de pace si bucurie, dimpreuna cu salutarea pascala: "Hristos a înviat!"

Al vostru catre Hristos Domnul rugator,

+ Mitropolitul Moldovei si Bucovinei

Data în resedinta noastra mitropolitana din Iasi, la sarbatoarea Învierii Domnului, anul mântuirii 2007.


PASTORALA CRACIUN

Smerenia lui Dumnezeu - începutul înaltarii omului

+ Daniel,

PRIN HARUL LUI DUMNEZEU ARHIEPISCOP AL IASILOR SI MITROPOLIT AL MOLDOVEI SI BUCOVINEI

PREA CUCERNICULUI CLER, PREA CUVIOSULUI CIN MONAHAL SI PREA IUBITILOR CREDINCIOSI DIN ARHIEPISCOPIA IASILOR:

HAR, MILA SI PACE DE LA HRISTOS DOMNUL,
IAR DE LA NOI PARINTESTI BINECUVÂNTARI

Hristos Se naste, slaviti-L,
Hristos din ceruri, întâmpinati-L,
Hristos pe pamânt, înaltati-va!
(Catavasiile Nasterii Domnului)

Preacucernici si Preacuviosi Parinti,
Iubiti credinciosi si credincioase,

Sarbatoarea Nasterii Domnului nostru Iisus Hristos are multe si felurite întelesuri duhovnicesti. Dar în cântarile liturgice ale Bisericii Ortodoxe este laudata sau preamarita mai ales taina iubirii atotputernice si smerite a Fiului lui Dumnezeu: "Care pentru noi oamenii si pentru a noastra mântuire S-a pogorât din ceruri si S-a întrupat de la Duhul Sfânt si din Fecioara Maria si S-a facut om" (Simbolul Credintei), ca pe om  sa-l înalte la ceruri, în viata, iubirea si slava Preasfintei Treimi. Cu alte cuvinte, pogorârea lui Hristos pe pamânt, nasterea Sa în pestera saraca si vietuirea Sa împreuna cu oamenii, în ascultare smerita fata de Dumnezeu si în iubire smerita fata de oameni, constituie începutul înaltarii omului. Iar aceasta înaltare este vindecare de pacatul neascultarii omului fata de Dumnezeu si de pacatul neînfrânarii sau al lacomiei omului fata de bunurile materiale marginite si trecatoare. Nasterea Domnului ca taina a înaltarii omului în iubirea lui Dumnezeu-Tatal este taina a înfierii, înnoirii si sfintirii omului în Hristos, prin Sfântul Duh.
Din marea bogatie a întelesurilor duhovnicesti ale Sarbatorii Nasterii Domnului pe care le arata cartea Mineiul pe decembrie am cules aici câteva ca daruri luminoase pentru hrana si bucuria sufletului iubitor de Hristos.
Începând cu ziua de 20 decembrie, când serbam Înaintepraznuirea Nasterii Domnului, si pâna la 31 decembrie, ziua odovaniei acestei sarbatori, cântarile liturgice ale Bisericii Ortodoxe ne îndeamna sa ne minunam cu mintea si sa ne bucuram cu inima de taina iubirii lui Dumnezeu pentru noi, oamenii, aratata în Nasterea lui Hristos din Sfânta Fecioara Maria, în pestera din Betleem.
Dumnezeu Se face om, pentru ca pe om sa-l îndumnezeiasca: "Sa mergem, credinciosilor, sa întâmpinam pe Ziditorul, Cel ce vine pe pamânt, rasarind din Fecioara: cu curatie sa ne luminam, cu fapte bune sa stralucim, cu frica si cu bucurie sa ne gatim a privi cu ochii mintii pe Hristos, ajuns Prunc, Care ne îndumnezeieste pe noi, oamenii, din milostivirea cea mare"1. Iar în alta cântare se spune ca la Taina Nasterii lui Hristos participa cerul si pamântul, steaua si pestera, orasul si pustia: "Betleeme, pregateste-te, cetate a Sionului, cânta! Bucura-te, pustie, care ai vestit de mai înainte bucuria; ca steaua merge înainte în Betleem, vestind pe Hristos, Cel ce vine sa Se nasca; si pestera primeste pe Cel întru totul neîncaput, iar ieslea se împodobeste, ca sa primeasca Viata cea vesnica"2.
Cel ce Se naste ca om din Fecioara este Unul din Sfânta Treime: "Betleeme, gateste-te spre întâmpinarea Fecioarei Maria si a Maicii lui Dumnezeu. Ca iata, vine la tine, purtând Prunc pe Hristos, Cel pururea împreuna cu Tatal cel fara început si cu Duhul, pe Care în pestera Îl va naste si dupa nastere iarasi se va arata fecioara"3.
Smerenia si saracia lui Hristos-Dumnezeu sunt începutul îmbogatirii omului în bunatate dumnezeiasca: "Orice om sa se mire, cugetând la felul cum începe a saraci acum Cel bogat cu mila si cum în pestera Se salasluieste, spre a ne dezlega pe noi de cumplita înselaciune, voind a ne îmbogati de bunatate"4.
Venirea lui Hristos în lume si prezenta Sa la recensamântul din Betleem în zilele împaratului roman Augustus au ca tinta ultima eliberarea oamenilor din robia pacatelor si înaltarea lor la demnitatea de cetateni ai cerului: "Iata, voind sa ma liberezi pe mine din robia cea stricatoare de suflet, Te-ai înscris, Unule Împarate, cu robii, la porunca cezarului; si cetatea Betleemului Te-a întâmpinat, nascându-Te cu trup; iar pe oamenii, cei ce lauda cu credinta Nasterea Ta, în ceruri îi primesti"5.
Prin Nasterea lui Hristos începe taina dezlegarii de pacat a omului, împacarea lui cu Dumnezeu, rezidirea si înnoirea lui, adica îmbracarea omului în nestricaciune si slava: "Pe Tine Te laud, Împarate, Cel înfasat în scutece, ca dezlegi legaturile greselilor mele si cu slava muritoare si nestricata cinstindu-ma pe mine, cu Tatal m-ai împacat deplin, zidindu-ma si înnoindu-ma. Pentru aceasta strig Tie: Împaratul lui Israel, Hristos, soseste!"6.
Nasterea lui Hristos întru smerenie si ascultare vindeca neascultarea lui Adam cel vechi si redeschide omului Raiul, sau Edenul: "Hristos, iata, Se naste în cetatea Betleem, ca sa ne deschida noua Edenul, cel încuiat de neascultarea cea de mai înainte, prin înselaciunea sarpelui. Dumnezeiste sa praznuim!"7.
Taina Nasterii smerite a lui Hristos, Împaratul slavei vesnice, trezeste uimire pentru îngeri si înfricosare pentru oameni: "Cuvinte al Tatalui, Cel împreuna vesnic, iesind din cea neispitita de barbat, Te-ai salasluit trupeste în pestera, având ieslea ca un tron; si spaimântezi, cu înfricosatoarea Ta iconomie, pe magi si pe pastori, si ai uimit pe îngeri care au strigat: slava Tie!"8.
Pentru a arata deodata smerenia si slava lui Hristos, Biserica lauda deodata în El pe robul si pe Stapânul, pe omul pamântean si pe Împaratul ceresc: "Astazi Se naste din Fecioara Cel ce are (tine) în mâna toata faptura. Cu scutece ca un prunc este înfasat, Cel ce din fire este nepipait (inaccesibil). În iesle este culcat Dumnezeu, Cel ce a întarit cerurile de demult, întru început. La sân cu lapte este hranit, Cel ce a plouat în pustiu mana poporului. Pe magi cheama Mirele Bisericii. Darurile acestora le primeste Fiul Fecioarei. Închinamu-ne Nasterii Tale,  Hristoase! Învredniceste-ne sa vedem si dumnezeiasca Aratarea Ta (Botezul)!"9.
În însasi ziua Sarbatorii Nasterii Domnului se arata mai lamurit ca rostul Întruparii Fiului lui Dumnezeu este înnoirea omului întru viata vesnica: "Vazând Ziditorul pe omul pe care l-a zidit cu mâinile pierind, plecând cerurile, S-a pogorât si pe acesta, întrupându-Se din dumnezeiasca Fecioara, îl zideste cu totul din nou, cu adevarat, ca S-a preaslavit!"10.
Maica Domnului, deodata Fecioara si Nascatoare de Dumnezeu, este laudata în toate cântarile Bisericii, pentru ca prin ea S-a nascut ca om Fiul vesnic al Tatalui ceresc: "Pântecele sfânt a purtat pe Cuvântul Cel închipuit cândva în rugul ce ardea si nu se mistuia, Dumnezeu fiind si în chip omenesc vazut, Care a dezlegat din blestemul de demult pântecele Evei; pe Acela Îl slavim."11.
Fiind luminata si sfintita de iubirea negraita a lui Dumnezeu pentru lume, Sarbatoarea Nasterii Domnului este bucurie pentru toata faptura: "Tatal a binevoit; Cuvântul trup S-a facut si Fecioara a nascut pe Dumnezeu om. Steaua vesteste, magii se închina, pastorii se minuneaza si faptura se bucura."12.

Iubiti frati si surori în Domnul,

Am vazut din cântarile prezentate mai sus ca Biserica preamareste iubirea atotputernica si smerita a lui Hristos pentru oameni, ca fiind datatoare de mântuire, de viata si slava vesnica. Toate aceste cântari liturgice ale Bisericii Ortodoxe au ca temei texte din Sfânta Scriptura a Vechiului si Noului Testament tâlcuite de Sfintii Parinti ai Bisericii, pastori de suflete, teologi si imnografi, care au cugetat cu evlavie si uimire la taina înomenirii lui Dumnezeu ca început al îndumnezeirii omului prin har.
Rezumând învatatura Sfintilor Parinti ai Bisericii privind Întruparea lui Hristos, Sfântul Grigorie Palama (?1359) zice: "Daca n-ar fi coborât din ceruri Fiul lui Dumnezeu, am fi ramas fara de nadejdea urcarii noastre la cer. Daca El nu S-ar fi întrupat si daca n-ar fi patimit cu trupul, si n-ar fi înviat, si nu S-ar fi întors pentru noi în ceruri, nu am fi cunoscut preaplinul dragostei lui Dumnezeu pentru noi. Daca fiind noi înca necredinciosi, nu S-ar fi întrupat El pentru noi si nu ar fi îndurat patimile Sale, nu ne-am fi îndepartat de caderea în semetie, desi ne-am înaltat atât de sus prin El. Caci acum, întrucât ne-am înaltat fara sa fi dat nimic de la noi, ramânem în smerenia noastra si, privind cu întelepciune la marimea fagaduintei si a bunei slujiri, ne facem mereu mai smeriti; caci din aceasta vine mântuirea"13.
Vazând cât de mult iubeste Dumnezeu pe oameni în Iisus Hristos, întelegem ca Sarbatoarea Nasterii Domnului ne cheama sa pretuim valoarea nemarginita a fiecarui om, mai ales când omul este sarac si smerit, iubitor de Dumnezeu si de semeni.
Raspunzând darurilor vesnice pe care ni le-a daruit Dumnezeu-Tatal prin Nasterea lui Hristos, sa daruim si noi daruri duhovnicesti si materiale semenilor nostri, rugându-ne pentru sanatatea si mântuirea lor si oferindu-le semne ale iubirii fiesti, fratesti sau parintesti. Sa aratam o atentie deosebita mai ales celor orfani si îndoliati, celor saraci si bolnavi, celor batrâni si singuri, celor neajutorati si trecuti cu vederea.
La trecerea dintre ani, adica în noaptea de 31 decembrie 2006 spre 1 ianuarie 2007, sa ne rugam lui Dumnezeu multumindu-I pentru ajutorul primit de la El când am savârsit fapte bune sau când am trecut cu bine prin încercari grele. De asemenea, sa cerem de la El iertare pentru raul pe care l-am savârsit si pentru binele pe care am fi putut sa-l facem, dar nu l-am facut. La început de an, sa cerem binecuvântarea si ajutorul lui Dumnezeu pentru a spori în credinta si fapte bune.
Totodata, este drept si demn, frumos si folositor pentru suflet sa ne amintim si de unele momente deosebite din istoria Bisericii, pentru a arata recunostinta fata de vrednicii înaintasi, spre a ne întari în credinta si a intensifica lucrarea misionara a Bisericii din timpul nostru.
În aceasta privinta, este bine sa ne reamintim, cu atentie deosebita, ca în anul 2007 se împlinesc 1600 de ani de la trecerea în viata vesnica a Sfântului Ioan Gura de Aur (? 407), cel mai mare predicator al Bisericii nedespartite a lui Hristos, dascal al pocaintei si al sfinteniei; precum si 1220 de ani de când a avut loc la Niceea, lânga Constantinopol, Sinodul VII ecumenic, sau universal (787), care a statornicit pentru totdeauna învatatura ortodoxa despre datoria tuturor crestinilor de a cinsti sfintele icoane, ele fiind marturii sfinte ale credintei în Hristos sau ale iubirii vesnice a lui Dumnezeu pentru oameni si ale iubirii oamenilor fata de Dumnezeu.
Cu evlavie deosebita, mai ales în Moldova, în anul 2007 ne reamintim si de împlinirea a 550 de ani de la întronizarea ca Domnitor al Moldovei a Sfântului Voievod Stefan cel Mare (1457), precum si de împlinirea a 120 de ani de la sfintirea Catedralei Mitropolitane din Iasi (1887).
Sa multumim lui Dumnezeu pentru darurile primite de la El prin vrednicia tuturor celor ce au împlinit voia Lui în lucrarea lor din istorie.
Pe de alta parte, anul 2007 este si anul intrarii României în Uniunea Europeana, ca stat membru al acesteia, cu drepturi si obligatii pe care nu le-a avut pâna acum.
În calitatea sa de stat membru al Uniunii Europene cu cea mai mare populatie crestin-ortodoxa (aproape 20 milioane de cetateni), România poate fi mai bine cunoscuta atât în ceea ce priveste credinta si valorile ei spirituale, cât si în privinta lipsurilor sale materiale si a neîmplinirilor sale economice si sociale.
În orice caz, Uniunea Europeana nu este pentru noi, românii credinciosi, nici rai, nici iad, ci o încercare internationala, politica si pragmatica, de a organiza solidaritatea si coresponsabilitatea popoarelor Europei privind prezentul si viitorul acestui continent, adica, mai precis, un trai material mai bun, o siguranta defensiva mai mare si un mediu înconjurator mai sanatos.
În acelasi timp, Uniunea Europeana este un spatiu de concurenta economica si de tensiune între interesul national si comportamentul comunitar sau continental, care cere de la noi toti discernamânt si întelepciune, creativitate intensa si munca sustinuta. Totusi, cu prioritate, trebuie protejati si promovati producatorii români din tara si, totodata, ajutati românii emigranti umiliti de lacomia patronilor angajatori.
Din punct de vedere spiritual, Uniunea Europeana este un spatiu al multor credinte foarte diferite între ele, mediu al pluralismului religios crestin si necrestin, încât crestinii catolici, ortodocsi, anglicani, protestanti si neoprotestanti convietuiesc, în pace sau uneori în tensiune, între ei sau cu oameni de alte religii ca: musulmani, evrei, budisti, hindusi s.a.
Totodata, Uniunea Europeana este si un spatiu al indiferentei religioase sau al secularizarii, înteleasa ca viata fara rugaciune colectiva sau personala. În prezent, Uniunea acorda mai multa atentie identitatii si diversitatii culturale, dar mai putina atentie vietii spirituale religioase. În acest context, de mare importanta si folos duhovnicesc pentru noi, crestinii ortodocsi români, sunt parohiile ortodoxe românesti care s-au înfiintat deja si se vor mai înfiinta în Europa Occidentala, dar si împreuna-lucrarea noastra pastoral-misionara cu alti ortodocsi din Europa. Iar pentru marturia comuna în societate, este adesea necesar dialogul spiritual si social cu alte Biserici, care respecta si pretuiesc valorile Ortodoxiei, într-o lume secularizata.
Asadar, spre a evita deodata izolarea de altii si dizolvarea propriei noastre identitati, trebuie, pe de o parte sa aparam credinta ortodoxa si valorile ei permanente, spiritualitatea si cultura autentica româneasca, iar pe de alta parte sa învatam de la altii ceea ce este bun si folositor, potrivit îndemnului Sfântul Apostol Pavel "Toate sa le încercati; tineti ce este bine; feriti-va de orice înfatisare a raului" (I Tesaloniceni 5, 21-22).
Cu întelepciune si speranta, daca ramânem tari în credinta, iubim mult pe Dumnezeu în rugaciune si pe semenii nostri în fapte bune, vom trai bucuria biruintei si a roadelor frumoase în orice loc si în orice timp! Deci, si în Uniunea Europeana! Sa nu uitam niciodata ca suntem crestini de la începutul formarii noastre ca popor si ca am aparat cu jertfe multe, de-a lungul secolelor, credinta apostolica primita de la Sfântul Apostol Andrei, Ocrotitorul României. Însasi stema României ne reaminteste ca suntem popor purtator de Cruce si de lumina a Învierii. Sa purtam cu noi în Uniunea Europeana lumina, pacea si bucuria credintei în Hristos!
Cu prilejul Sarbatorilor Nasterii Domnului nostru Iisus Hristos, Anului Nou si Botezului Domnului, va dorim tuturor sanatate si pace, bucurie si mult ajutor de la Dumnezeu în toata fapta cea buna.
Tuturor va adresam urarea traditionala: La multi ani! si Sarbatori fericite!

"Harul Domnului nostru Iisus Hristos, dragostea lui Dumnezeu Tatal si împartasirea Sfântului Duh sa fie cu voi cu toti!" (II Corinteni 13, 13)

Al vostru catre Hristos Domnul rugator si de tot binele doritor,
Mitropolitul Moldovei si Bucovinei

1 Mineiul pe decembrie, ziua 20, "Utrenia", Laude, Stihurile Înaintepraznuirii, Editura Institutului Biblic si de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucuresti, 2005, p. 326.
2 Ibidem, "Utrenia din 23 decembrie", Stihoavna, p. 327.
3 Ibidem, "Utrenia din 23 decembrie", Sedealna, p. 368.
4 Ibidem, "Utrenia din 23 decembrie", Canonul Înaintepraznuirii, cântarea a 4-a, p. 371.
5 Ibidem, "Utrenia din 23 decembrie", Canonul Înaintepraznuirii, cântarea a 9-a, pp. 378-379.
6 Ibidem, "Utrenia din 23 decembrie", laude, p. 380.
7 Ibidem, "Pavecernita din 24 decembrie", Canonul, cântarea a 4-a, p. 386.
8 Ibidem, "Pavecernita din 24 decembrie", cântarea a 5-a, p. 387.
9 Ibidem, "Rânduiala Ceasurilor împaratesti din 24 decembrie", Ceasul al 9-lea, p. 420.
10 Ibidem, "Utrenia din 25 decembrie", Canonul I, cântarea 1, p. 437.
11 Ibidem, "Utrenia din 25 decembrie", Canonul al II-lea, cântarea 1, p. 438.
12 Ibidem, "Utrenia din 25 decembrie",  Laude, p. 446.
13 Sf. Grigorie Palama, "Despre iconomia cea dupa trup a Domnului si Mântuitorului nostru Iisus Hristos", în Sf. Grigorie Palama, Omilii, vol. I, Editura "Anastasia", Bucuresti, 2000, pp. 235-236.

Viaţa Creştină - alegeţi versiunea dorită